بني زهير بن الحارث بن أسد ، كانت لهم دار مصقبة بالبنيّة ، « 1 » فرجعوا إليها . ، وأمّ حكيم بن حزام : فاختة بنت زهير بن الحارث . « 2 » 654 - حدثنا الزبير قال : وحدثني عمي مصعب بن عبد اللّه : حدثني الضحاك ابن عثمان الحزاميّ ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أنّ حكيم بن حزام قال : قلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : يا رسول اللّه : إنّي أعتقت في الجاهليّة مائة رقبة ، وحملت على مائة بعير ، تحنّثت بها ، وأعتقت في الإسلام مائة رقبة ، وحملت على مائة بعير ، فهل ترى لي في ذلك أجرا يا رسول اللّه ؟ يعني ما فعل من ذلك في الجاهليّة . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « أسلمت على ما مضى لك » . « 3 » 655 - « 4 » حدثنا الزبير قال : وحدثني يعقوب بن محمد بن عيسى الزّهريّ ، عن عبد العزيز بن عمران ، عن عثمان بن الضحّاك قال : قال حكيم بن حزام لعمرو بن الزبير : أي بنيّ ، إنّي واللّه ما رأيت قوما قط أصابوا رفعة حتى يصيبوها في مناكحهم ، ولا أصابتهم من وضيعة حتى تصيبهم في مناكحهم . « 5 » 656 - حدثنا الزبير قال : وأخبرني مصعب بن عثمان قال : سمعت المشيخة يقولون : لم يدخل دار النّدوة للرّأي أحد حتى يبلغ أربعين سنة ، إلّا حكيم بن حزام ، فإنه دخلها للرأي وهو ابن خمس عشرة سنة . « 6 » 657 - وهو أحد النّفر الذين حملوا عثمان بن عفان رحمه اللّه ودفنوه ليلا . « 7 »

--> ( 1 ) ( مصقبة ) ، من قولهم : ( أصقبت دارهم ) ، أي قربت ودنت . و ( البنية ) ، الكعبة المشرفة . ( 2 ) انظر ما سلف رقم : 621 . ( 3 ) انظر ما سلف رقم : 637 ، 648 . ( 4 ) قبل هذا الخبر علامة تلحيق إلى الهامش ، وظهر بعض الكتابة ، ولكنه لا يقرأ ، لأن القص قد افترى عليه . ( 5 ) ( الوضيعة ) هي ( الضعة ) ( بفتح الضاد ) ، وهي الانحطاط والذل والهوان . وهذا البناء في هذا المعنى لم تثبته كتب اللغة ، وأثبتوه في معنى الخسارة في التجارة . ( 6 ) انظر ما سلف رقم : 625 . ( 7 ) « تاريخ ابن عساكر » ، و « تاريخ الذهبي » ، وغيرهما .