649 - حدثنا الزبير قال : وحدثني محمد بن فضالة ، « 1 » عن عبد اللّه بن زياد بن سمعان ، عن ابن شهاب قال : كان حكيم بن حزام من المطعمين حيث خرج المشركون إلى بدر . « 2 » 650 - حدثنا الزبير قال : وحدثني مصعب بن عثمان - ومحمد بن الضحّاك ابن عثمان الحزاميّ ، عن أبيه ، ومن شئت من مشيخة قريش : أن عمر بن الخطّاب لمّا همّ بفرض العطاء ، شاور المهاجرين فيه ، فرأوا ما رأى من ذلك صوابا . ثم شاور الأنصار ، فرأوا ما رأى إخوانهم من المهاجرين في ذلك . ثم شاور مسلمة الفتح ، فلم يخالفوا رأي المهاجرين والأنصار ، إلّا حكيم بن حزام فإنّه قال لعمر بن الخطاب : إنّ قريشا أهل تجارة ، ومتى فرضت لهم العطاء ، خشيت أن ياتكلوا عليه فيدعوا التجارة ، « 3 » فيأتي بعدك من يحبس عنهم العطاء ، وقد خرجت منهم التّجارة . فكان ذلك كما قال . 651 - حدثنا الزبير قال : وحدثني عمّي مصعب بن عبد اللّه قال : حدثني أبي قال : كان حكيم بن حزام لا يأكل طعاما وحده ، إذا اتي بطعامه قدّره ، فإن كان يكفي اثنين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك قال : ادع لي من أيتام قريش واحدا أو اثنين ، على قدر طعامه . فكان له إنسان يخدمه ، فضجر عليه يوما ، فدخل المسجد الحرام ، فجعل يقول للناس : ارتفعوا إلى أبي خالد . فتقوّض الناس عليه ، فقال : مال النّاس ؟ « 4 » قال : فقيل : دعاهم عليك فلان . فصاح بلغمانه : هاتوا ذلك التّمر .

--> ( 1 ) في هامش الأم : ( قال حدثني ) ، وفوقها ( س ) . ( 2 ) ( حيث ) ، بمعنى ( حين ) ، وانظر ما سلف رقم : 644 ص : 379 ، تعليق : 2 ، ولم يذكر ابن حبيب في « المحبر » أنه من المطعمين لحرب بدر . ( 3 ) ( ياتكلوا ) ، هي ( يفتعل ) من ( وكل ) ، وهذه لغة قريش ، وغيرهم يقول : ( يتكلوا ) . وقد ذكرت أشباهها فيما سلف رقم : 236 ، ص 168 ، تعليق : 3 ، ورقم : 511 ، ص 320 ، تعليق : 8 . ( 4 ) كتبت في الأصل منفصلة ، وتركتها بحالها لأنها صواب قديم . وسيأتي مثلها في رقم : 669 .