زبير بن بكار

37

جمهرة نسب قريش وأخبارها

وبقي أيضا أنّ ( المهندس ) لم يبق منها إلّا النون ومعطف الدال ، وطارت السين ، ولكنّي قرأته استظهارا ، كما سيجيء بعد في التعليق على ترجمة عبد الملك بن مسكين . وأما سائر الكلام بين ذلك فواضح بيّن . وتقتضيني دراسة هذه البقية من خط الجوّاني ، أن أتعجّل فأدرس البلاغين اللّذين كتبهما الجوانيّ في موضعين من هذه النسخة ، ثم أعود إلى هذا الإسناد . والبلاغ الأوّل هو الذي يقع في المصوّرة بين ص : 134 : 135 ، كتبه الجوانيّ النسابة في أعلى الورقة بخطّه ، وهذا نصه : ( بلغ محمد بن الشريف القاضي الكامل أبي البركات أسعد بن عليّ الحسينيّ الجوانيّ النسّابة ، قراءة من أوّل هذا الجزء إلى آخره على الشيخ الأجلّ أبي عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن ثابت الكنانيّ المصريّ ، « 1 » ومعارضة بالأصل الذي فيه سماع الحبّال « 2 » ، . . . . . . « 3 » فيه ، وذلك في عدّة مجالس آخرها في العشر الأوسط من المحرّم سنة ثماني وخمسين وخمس مائة حامدا للّه تعالى ، ومصلّيا على سيدنا محمّد النبي وآله الطّاهرين ، وسلامه عليهم أجمعين ) .

--> ( 1 ) هو ( ابن الكيزاني ) الذي سلفت ترجمته ص : 35 ، تعليق : 1 . ( 2 ) هو ( أبو إسحاق : إبراهيم بن سعيد بن عبد اللّه النعماني المصري الوراق ) ، المعروف بالحبال ، الإمام الحافظ المتفنن ، حافظ مصر . كان ثقة حجة ثبتا ورعا خيرا . قال ابن طاهر : ( كان شيخنا الحبال لا يخرج أصله من يده إلا بحضوره ، يدفع الجزء إلى الطالب فيكتب منه قدر جلوسه . وكان له بأكثر كتبه نسخ عدة ، ولم أر أحدا أشد أخذا منه ، ولا أكثر كتبا منه ) . وكان عنده من الأجزاء والأصول ما لا يوصف كثرة . وكان المصريون الباطنية [ يعني الفاطميين ] ، قد منعوه من الرواية وأخافوه وتهددوه بعد سنة 476 . روى عنه أبو عبد اللّه الحميدي [ انظر ص 34 ، تعليق : 1 ] مسند هذه النسخة ، وأبو بكر محمد بن عبد الباقي قاضي المارستان [ انظر ص : 30 ، تعليق : 3 ] ، الذي أجاز أبا الفتح بن بختيار برواية كتاب النسب كما سلف ص : 30 ، وروى عنه بالإجازة أبو الفضل بن ناصر ، صاحب النسخة الأخرى من كتاب النسب [ انظر ما سلف ص : 23 - 25 ] . ولد الحبال سنة 391 ، وتوفي سنة 482 ، عن إحدى وتسعين سنة . ترجمته في « تذكرة الحفاظ » ، و « حسن المحاضرة » للسيوطي ، و « النجوم الزاهرة » ، و « شذرات الذهب » ، و « العبر » 3 : 299 . ( 3 ) البياض مكان كلمتين لم أحسن قراءتهما ، لأنهما كتبتا متصلتي الحروف .