55 - حدثنا الزبير قال : وحدثني مصعب قال : كان عبد اللّه بن الزبير قد جعل على قتال من جاء من منى محمد بن المنذر بن الزبير ، « 1 » وحمزة بن عبد اللّه على قتال من جاء من المسعى ، وهاشم بن عبد اللّه على قتال من جاء من الرّدم « 2 » فقال في ذلك شاعر ممن معه : جعلنا سداد المأزمين محمّدا * وحمزة للمسعى ، وللرّدم هاشم « 3 » 56 - وأمّهم : أم هاشم ، « 4 » زجلة بنت منظور بن زبّان بن سيّار ، وأمّها : جرثم بنت سمرة بن قيس بن زياد بن سفيان بن عبد اللّه بن حذيم بن عوذ بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض « 5 » ، وأمّها : زجلة بنت قطبة بن شهاب بن لأم ، من طيء .

--> ( 1 ) في غير هذا الموضع من الكتاب : ( من جاء من المأزمين ) ، وهما سواء ، يقال ( مأزما منى ) . ( 2 ) في المخطوطة : ( الردم . . الدوم ) والأولى في آخر السطر ، والثانية في أول الذي يليه ، كأنه أراد أن يصحح الثانية ، ثم آثر أن يزيدها على الصواب في آخر السطر الأول . ( 3 ) سيأتي هذا الخبر برقم : 75 ، 417 . وفي الهامش : ( وحمزة والمسعى ) ، وفوقها حرف ( س ) . ( 4 ) في المصعب : ( أم هشام ) ، وكأنه خطأ و ( أم هاشم بنت منظور ) هي أخت تماضر بنت منظور ، خلف عليها عبد اللّه بعد أن ماتت أختها تماضر ( انظر ما سلف رقم : 10 ، والتعليق عليه ) . وقد زعم صاحب « الأغاني » أن ( أم هاشم ) ولدت لعبد اللّه بن الزبير : هاشما ، وحمزة ، وعبادا . بيد أن المصعب ذكر في كتابه أن حمزة وعبادا ، ولدتهما تماضر أختها . وزعم ابن حبيب في « شرح ديوان الفرزدق » ، أن أم حمزة : خولة بنت منظور بن زبان بن سيّار الفزاري ، وأمها مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة المري . وكذلك قال البلاذري في « أنساب الأشراف » ، وقال أيضا : ( وكانت عند عبد اللّه بن الزبير قهطم بنت منظور بن زبان ، ويقال تماضر ، فولدت له حمزة وماتت ، فتزوج أختها أم هاشم ) . و ( زجلة ) ستأتي في رقم 396 . ( 5 ) في المخطوطة : ( حرثم بن عوف ) ، فصححت الأولى في الهامش : ( حذيم ) مضبوطة كما أثبتها ، وأما الفاء من ( عوف ) ، قد أراد الناسخ إصلاحها فاضطربت . ولم أجد في ( بني غالب بن قطيعة ) عوفا ، بل هو ( عوذ ) كما أثبته . انظر « الاشتقاق » ، و « التاج » ( عوذ ) ، و « نسب عدنان وقحطان » للمبرد . [ صواب النسب كما في « مختصر الجمهرة » عبد اللّه بن ناشب بن هدم بن عوذ . إذ أبناء عوذهم : هدم ، ونهم ، وعبد ، ووائلة ] ( ح ) .