إنّ الرّكاب لتبتغى ذا مرّة * بجنوب نخل إذا الشّهور أحلّت " 1 " ولنعم حشو الدّرع أنت لنا ، إذا * نهلت من العلق الرّماح وعلّت " 2 " ينعون خير النّاس عند كريهة ، * عظمت مصيبتهم هناك وجلّت " 3 " 906 - " 4 " / . . . .

--> - 3 : 490 ، والأزمنة والأمكنة 2 : 314 ، 315 ، والدرة الفاخرة : 280 ، والمستقصى 1 : 55 ، 56 ، وجمهرة نسب قريش رقم : 43 ، 44 ، ويقال : إن الشعر في رثاء سنان بن أبي حارثة المرى ( أبى : هرم بن سنان ) ، وذلك أنه هوى امرأة فاستهيم بها ، وتفاقم به ذلك فهام على وجهه ففقد ، فلم ير له عين ولا أثر ، يقولون إن الجن استطارته فأدخلته بلادها ! ! ويقال : إنه ضل فتبعه قومه فوجدوه ميتا . وقال حمزة الأصفهاني في الدرة الفاخرة : 279 ، 270 : " وأما قولهم : أضل من سنان ، فهو سنان بن أبي حارثة المرى : وكان قومه عنفوه على الجود ، فقال : لا أراني يؤخذ على يدي ! فركب ناقة له يقال لها : الجهول . ورمى بها الفلاة ، فلم ير بعد ذلك ، فسمته العرب " ضالة غطفان " : وقالوا في ضرب المثل به : لا أفعل ذلك حتى يرجع ضالة غطفان . . . وزعمت أعراب بنى مرة أن سنانا لما هام استفحلته الجن تطلب كرم نجله " . الرزية والرزيئة : المصيبة ، لأنها ترزأ المرء ، أي تأخذ منه ما يعز عليه . وأضل الشئ : إذا ذهب فضاع ، ولم تدر أين ذهب . يقول : إن الذي خرجت تطلبه غطفان ، فقده أعظم الفقد . في هامش المخطوطة : " تدعى " ، يعنى مكان : " تبتغى " ، رواية . ( 1 ) الركاب : يعنى القوم الذين خرجوا على ركائبهم يطلبون سنانا لما ضل . تبتغيه : تبحث عنه وتطلبه . المرة : القوة ، وفلان ذو مرة : أي ذو بأس شديد وعقل حكيم . ونخل : قرية في واد لبنى فزارة . وأحلت الشهور : صارت حلالا ، أي خرجت من الأشهر الحرم إلى شهور الحل . وفي المخطوطة : " أحلت " ، بالبناء للمجهول . ويروى " أهلت " . ( 2 ) حشو الدرع : لابسه ، لأنه يغطيه كله ، فكأنه حشو للدرع ، ونهل : شرب أول شربه ، وعل : شرب الشربة الثانية بعد الأولى . والعلق : الدم . يقول : أنت المحارب ذو البأس نحتمى بك إذا حمى وطيس الحرب ، ورويت الرماح النواهل العطاش من الدماء . ( 3 ) نعى الميت ينعاه : إذا أذاع خبر موته . وفي " م " " يبغون " ، وهي لا شئ . والكريهة : الشديدة التي تكره ، كالحرب والجدب ، وسائر النوازل . ( 4 ) هذا السطر متآكل ، لم تبق من سوى بقايا أحرف قلائل ، وكأنه كان فيه : " وقال قراد ابن حنش في سيار بن عمرو بن جابر الفزاري ، ويذكر بنى حميس " ، وذلك بدلالة ما قاله المرزباني في معجم الشعراء : 329 ، 330 ، وما جاء في جمهرة نسب قريش من رقم : 10 ، إلى رقم : 13 .