على وجه مىّ مسحة من ملاحة * وتحت الثّياب الخزي ، لو كان باديا " 1 " ألم تر أن الماء يخبث طعمه * ولو كان لون الماء في العين صافيا ونحلتها ذا الرّمّة . فامتعض من ذلك ، وحلف بجهد أيمانه ما قالها ، قال : وكيف أقول هذا ، وقد قطعت دهري وأفنيت شبابي أشبّب بها وأمدحها ! " 2 " ثم أقول هذا ! ! ] ، / " 3 " ثم اطّلع على أن كنزة قالتها ونحلتها إيّاه . 753 - " 4 " وأخبرني أبو سوّار الغنوىّ ، وكان فصيحا ، قال : رأيت

--> - 16 : 116 : " وكان لها بنت عم من ولد قيس ، يقال لها كثيرة أم سلهمة " ، ثم قال أيضا : " إن كثيرة مولاة لهم ، وهي أم سلهمة اللص ، الذي قتلته خيل محمد بن سليمان " . وهنا إشكالان : الأول في اسمه ، أهو : سهم ، أو سلهمة ، أو شملة ؟ فرأيت صاحب القاموس ذكره مرة في ( كنز ) " شملة بن برد " ، ثم ذكره في ( خيس ) كما سيأتي " سهم بن بردة " . ثم رأيت ابن حزم في الجمهرة : 206 يقول : " وشملة بن بردة بن مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم ، كان خرج بالبادية ، فقتله محمد بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن العباس في الحرب " . فكأن الصواب " شملة " ، ولا أقطع . والإشكال الثاني قوله : " اللبن " ، أهو مصحف ؟ أهو نبز أم هو لقب ؟ أم هو " اللص " كما ذكر في روايته الأخرى ، أما اللص فصواب بلا ريب ، لأن ابن حزم قال عنه : " وكان خرج بالبادية " ، وهم كانوا يسمون كثيرا من الخوارج اللصوص ، كما فعلوا في عبيد اللّه بن الحر الجعفي وغيره . وفي أصل الأغانى أيضا " سنان بن محسر القشيري " ، وهو خطأ ، فقد جاء في القاموس ( خيس ) : " وسنان بن المخيس - كمحدث - قاتل سهم بن بردة " ، وجاء ذكره في تاريخ الطبري : 9 : 254 ( حوادث سنة 145 ) : " أبو هراسة سنان بن مخيس القشيري " . وأظن أن قتل شملة كان في حوادث تلك السنة من حرب إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن ، حين خرج بالبصرة ، فحارب أبا جعفر المنصور . هذا غاية ما بلغه جهدي ، فأرجو أن أجد بعد من يدلني على تحقيق ما توقفت فيه . ( 1 ) انظر زيادات ديوانه : 675 ، وأمالي الزجاجي : 57 ، وشرح الحماسة 4 : 53 . ( 2 ) في الأغانى : " أشبب بها وأمذقها " ، وليس لها معنى ، وأظن هذا صوابها . ( 3 ) من هذا الموضع تبدأ مخطوطتنا ، وانظر ما كتبناه آنفا في التعليق على أول هذا الخبر . ( 4 ) الأخبار من رقم : 753 ، إلى آخر رقم : 758 ، أخلت بها " م " ، بعد الخبر رقم : 751 . وهذا الخبر في الأغانى 16 : 115 ، مع قليل اختلاف ، والزيادة منه .