750 - قال : وحدّثنى أبو البيداء قال : لمّا سمعها قال ؟ هو واللّه شعر حنظلىّ عدوىّ . " 1 " 751 - وغلّب هشام على ذي الرّمّة . " 2 " * * * 752 - " 3 " [ وكان ذو الرمة يتشبّب بمىّ بنت طلبة بن قيس بن عاصم المنقرىّ ، وكانت كنزة أمة مولّدة لآل قيس بن عاصم - وهي أمّ سهم ابن بردة اللبن ، الذي قتله سنان بن مخيّس القشيرىّ ، أيام محمد بن سليمان " 4 " - فقالت كنزة :

--> ( 1 ) في " م " : " حنظلي بخورى " ، وفي الأغانى 16 : 112 " حنظلي عذرى " ، وكلتاهما خطأ محض . وفي الأغانى 8 : 56 : " هذا كلام نجدى حنظلي " ، وهو صواب . والذي أثبته في صلب المتن استظهار من عندي ، وهو الصواب فيما أرجح ، فجرير من بنى يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، فهذا قوله " حنظلي " ، وأم حنظلة بن مالك ، جده الأعلى ، هي النوار بنت جل بن عدي بن عبد مناة بن أد ، عدوية من رهط ذي الرمة ، وهي عمته ، وجدة جرير أيضا من قبل جده الأعلى ، وقد فخر بها جرير فيما مضى ، انظر ص : 29 - 31 التعليق رقم : 3 ، وذلك أحرى أن يكون ما أراده ذو الرمة ، يقول : أعرف في شعره أثر أخواله بنى عدى . ومع كل ذلك ، فالأمر يحتاج إلى نظر ، لأن الذي في " م " مثله في مخطوطة ابن عساكر . ( 2 ) وهنا انتهى الخرم الطويل الذي بدأ منذ رقم : 653 . ( 3 ) نقلت صدر هذا الخبر إلى القوس ، من الأغانى 16 : 114 ، ولم ينسبه أبو الفرج إلى ابن سلام ، ولكنه على عادته ذكر قبله خبرا عن محمد بن سلام ، ثم فصل بخبر آخر ، ثم عاد إلى الرواية عن ابن سلام ، وذلك كعادته التي استظهرتها من مراجعة نصه على نص الطبقات . ودلني على ذلك أيضا أن نسختي المخطوطة تبدأ بقوله : [ ثم اطلع على أن كنزة قالتها . . . ] ، وهو آخر نص الأغانى أيضا . فلذلك صدرت به هذه الجملة ، لأنها منه . ( 4 ) هذا موضع لم أستطع تحقيقه كما أحب ، ولكني وقفت على بعض الصواب فيه . في الأغانى مكان " كنزة " " كثيرة " ، وهو خطأ ، دل عليه ما في المخطوطة عند آخر الخبر . وفي القاموس ( كنز ) : " وكنزة اسم أم شملة بن برد المنقري " ، ومثله في شرح شواهد الألفية للعيني 4 : 12 ، وشرح الحماسة 4 : 53 . ثم خالف صاحب الأغانى فقال هنا " سهم بن بردة اللبن " ثم قال في -