وقد فاته - وهو لا يفكّر إلا بشئ واحد - النصّ الصريح الذي ورد في آخر المخطوطة : « تمّ كتاب طبقات الشعراء . . . » ، وقد ثبتت صورة الصفحة الأخيرة - مع صورة الغلاف الأوّل - في تحقيقه » ( 122 ) . ( 122 هامش في المورد نصه : « وينظر سلطان : 172 - 178 » ) . 2 - « ومضى في إصراره إلى أن رتّب فهرس طبعته الثانية - كما رتبه في الطبعة الأولى - على أساس تكرار كلمة « الفحول » في الطبقات فقال : « طبقات فحول الجاهلية . . . طبقات فحول الإسلام ، الطبقة الأولى من فحول الإسلام . . . مع أن المخطوطة التي اعتمد عليها لم تذكر كلمة « الفحول » هذه ، وإنما كانت تقول : « الطبقة الأولى ، الطبقة الثانية . . . حتى إذا بلغت الإسلاميين قالت : طبقات الإسلام ، الطبقة الأولى » « ومعلوم أن نسخة المدينة أيضا لم تذكر كلمة الفحول 3 - « واقترن إصرار المحقق هذا ، بإصراره على إدخال ما ورد في الأغانى وغيره في صميم الكتاب ، وكأنه هكذا ورد في الأصل . . . . وكذلك فعل في زيادة أسطر وأبيات على شواهد ابن سلام . وأثبت في المقدمة الجديدة ، « 124 » ما أثبته في المقدمة القديمة من الحديث عن أبي خليفة بأنه كان أعمى ، ومن عدّ أحمد بن حنبل بين من روى عن محمد بن سلام وكان من تلاميذه ، وعدّ كلّ من روى عنه ابن سلام بيتا أو خبرا شيخا له ، وإثبات « غريب القرآن » ، بين مؤلفات محمد بن سلام . . . . وحدّته مع المستشرق يوسف هل » .

--> ( 124 ) هامش في المورد نصه : « وتضمنت المقدمة الجديدة مواد المقدمة السابقة ، مع زيادات وتفصيلات ، فاستغرقت ص 7 - 72 » .