أما في الرواية عن « أبى خليفة / الفضل بن الحباب الجمحىّ » ، فإنه استخدم اسمه « إبراهيم بن محمد العطار » مرتين فقط : الأولى : « حدثني إبراهيم بن محمد العطار قال ، حدثنا الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام » [ الموشح : 101 ] ، وهو بنصه في الطبقات برقم : 26 ، 27 . الثانية : « حدثني إبراهيم بن محمد العطار ، قال حدثنا أبو خليفة ، عن محمد بن سلام » ( الموشح : 129 ) ، وهو بنصه في الطبقات رقم : 597 ، 598 . ومن العجيب العجيب أنه روى الخبر : 599 ( في الطبقات ) قبل هذا مباشرة بقوله : « حدثني إبراهيم بن شهاب قال ، حدثنا الفضل بن الحباب ، عن محمد بن سلام قال ، قيل لجرير : ما صنعت في التّيم شيئا ! قال : إنّهم شعراء لئام » ، قدّمه على الخبرين رقم 597 ، 598 ، وهو في الطبقات بعدهما مباشرة بلا إسناد ، لأنها جميعا في الحقيقة خبر واحد . وهذا عجيب جدّا في التدليس ، كالذي مرّ بك آنفا في تدليس « أبى عبد اللّه الحكيمى محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب » في حشد الأسانيد من ( 2 ) إلى ( 9 ) ، والجمع بين اسمين دخلهما تدليس أبى عبيد اللّه ( انظر ما سلف : 100 ) . أما اسم « إبراهيم بن شهاب » مجرّدا من صفة « العطار » ، فقد قصر استخدامه على روايته عن « أبى خليفة / الفضل بن الحباب ، عن محمد بن سلام » ، وجميع الأخبار التي رواها بهذا الإسناد هي ستة وعشرون ( 26 ) إسنادا ، منها إسناد واحد خالف فيه ، وهو : « حدثني إبراهيم بن شهاب قال حدثنا الفضل بن الحباب قال : سمعت أبا محمد التوّزيّ يقول . . . »