ومنهم : إسماعيل بن أميّة بن عمرو الأشدق الفقيه « 1 » ، كان بمكّة ؛ وسعيد بن عمرو ، وكان أعلم قريش بالكوفة ، وولده بها ؛ وموسى بن عمرو الذي يقول له ابن قنيع النّصريّ الطائيّ : وكلّ بني العاص حمدت عطاءه * واني لموسى في العطاء للائم فليس بمعط نائلا وهو قاعد * وليس بمعط نائلا وهو قائم ويروى : وحسبك من بخل امرئ وهو قائم . فإن يك في القوم الكرام فإنّه * ذنابي أبت أن تستوي وقوادم « 2 » وعمرو بن أميّة بن عمرو بن سعيد الشاعر ، وسعيد بن يحيى بن سعيد بن العاص ، ولده في جعفيّ ، وكان شريفا ، وعبد الرّحمن بن عنبسة [ 14 ب ] بن سعيد ، كان شريفا بالكوفة . ومن بني أبي العيص بن أميّة : عتّاب بن أسيد بن أبي العيص ولّاه رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، مكّة يوم الفتح ؛ وأخوه خالد ابن أسيد ؛ وعبد اللّه بن خالد بن أسيد ، أمّه ثقفيّة ، استعمله زياد بن أبيه على فارس ، ووهب [ له ] بنت جوا بوذان بن المكعبر « 3 » ، فولدت الحارث ، وكان زياد استخلفه حين مات على عمله ، فأقرّه معاوية ، وهو صلّى على زياد حين مات بالكوفة ؛ وابنه : أميّة بن عبد اللّه ولّاه عبد الملك خراسان « 4 » ؛ وأخوه خالد صاحب الجفرة ، استعمله عبد الملك

--> ( 1 ) انظر أنساب الأشراف ق 4 ج 1 ص 455 ؛ ميزان الاعتدال 1 / 322 . ( 2 ) في أنساب الأشراف ق 4 ج 1 ص 455 : ذنابي أبت أن تستوي والقوادم . ( 3 ) في أنساب الأشراف ق 4 ج 1 ص 458 : فأما عبد الله بن خالد فكان ذا قدر ، ولّاه زياد اردشيرخرّة من فارس ، ويقال ولّاه فارس بأسرها ، ووهب له ابنة جوانبوذان بن المكعبر . ( 4 ) انظر نسب قريش ص 190 .