على البصرة « 1 » ؛ وعبد العزيز بن عبد اللّه ، ولي مكّة ؛ وعمرو بن عبد اللّه ، ولي مكّة بعد أخيه ، وسعيد بن خالد بن عبد اللّه بن خالد الذي يقال له : عقيد النّدى ، الذي مدحه موسى شهوات فقال « 2 » : عقيد النّدى ما عاش يرضى به النّدى * فإن مات لم يرض الندى بعقيد سعيد الندى أعني سعيد بن خالد * أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد ولكنما أعني ابن عائشة الذي * أبو أبويه خالد بن أسيد وأمّه : عائشة بنت عبد اللّه بن خلف الخزاعيّ ، أخت طلحة [ 15 أ ] الطّلحات « 3 » ؛ وعبد الرّحمن بن عتّاب بن أسيد ، قتل يوم الجمل مع عائشة ، فقال عليّ ، عليه السلام ، حين مرّ به : هذا يعسوب قريش « 4 » ؛ وأمّه جويرية بنت أبي جهل بن هشام ؛ من ولده :

--> ( 1 ) بعث عبد الملك بن مروان خالدا إلى البصرة سنة 69 ه لأحداث المشاكل لمصعب إلا أن العصيان هذا سرعان ما قضي عليه في جفرة نافع بن الحارث التي نسبت بعد ذلك إلى خالد ، وأنسحب خالد بعد أن أعطي الأمان . انظر أنساب الأشراف ق 4 ج 1 ص 463 ؛ الطبري 6 / 153 - 154 ؛ ابن اعثم 2 / 100 . ( 2 ) كان سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد جوادا يقال له عقيد الندى ، فمدحه موسى شهوات فقال : فدّى للكريم العبشميّ ابن خالد * بنيّ ومالي طارفي وتليدي عقيد النّدى ما عاش يرضى به النّدى * فإن مات لم يرض النّدى بعقيد أبا خالد أعني سعيد بن خالد * أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد ولكنّني أعني ابن عائشة الذي * كلا أبويه خالد بن أسيد دعوه دعوه إنّكم قد رقدتم * وما هو عن إحسانكم برقود ( 3 ) في الاشتقاق ص 475 : طلحة الطّلحات ، بفتح اللام ، كان من اجواد أهل البصرة في زمانه غير مدافع . ( 4 ) انظر أنساب الأشراف ق 4 ج 1 ص 456 ؛ وفي نسب قريش ص 193 : قال عليّ بن أبي طالب : « هذا يعسوب قريش ! جدعت أنفي وشقيت نفسي » .