فولد معتّب : مسعودا ، وعامرا ، ووهبا ، وعمرا ، ومرّة ، وهو العاقر ؛ ومعاوية ؛ وأمّه : خبية بنت الذّئبة « 1 » ، وهو ربيعة بن عبدياليل ابن سالم بن مالك بن حطيط « 2 » ؛ وسلمة بن معتّب ، وأمّه : كنّة بنت كسيرة بن ثمالة من الأزد ، وأخوه لأمّه أوس بن ربيعة بن معتّب ، وهما ابنا كنّة ، إليها ينسبون . وربيعة بن معتّب ، وأمّه من عدوان . فمن بني معتّب : عروة بن مسعود بن معتّب « 3 » ، كان سيّدهم في زمانه ، وهو الذي بعثه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - إلى ثقيف يدعوهم إلى الاسلام فقتلوه « 4 » ، فقال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - [ 153 ب ] « مثله كمثل صاحب ياسين » « 5 » . وقارب بن الأسود ابن مسعود بن معتّب « 6 » ، كان شريفا ؛ والمغيرة بن شعبة بن أبي عامر ابن مسعود بن معتّب ، صاحب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - ؛ وسالف بن عثمان بن عامر بن معتّب ، وهشام بن أبي سفيان بن عثمان

--> ( 1 ) في المؤتلف والمختلف ص 174 : وأما ابن الذّئبة فهو ربيعة بن الذّئبة ، والذّئبة أمّه ، وأبوه عبد يا ليل بن سالم بن مالك بن حطيط ، شاعر فارس . ( 2 ) في الاشتقاق ص 301 : كان مالك بن حطيط من ساداتهم في الجاهلية . ( 3 ) في الاشتقاق ص 306 : وذكر بعض أهل العلم أنّ أربعة اتصل سوددهم في الجاهلية والإسلام : عروة بن مسعود ، والجارود بن المعلى ، وجرير بن عبد اللّه ، وسراقة بن جعشم المدلجي . ( 4 ) في الطبري 3 / 97 : فخرج يدعو قومه إلى الإسلام ، ورجا ألّا يخالفوه لمنزلته فيهم ، فلما أشرف لهم على علّيّة له وقد دعاهم إلى الإسلام ، وأظهر لهم دينه ، رموه بالنّبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله . ( 5 ) في الطبري 3 / 92 : « إنّ مثله في قومه كمثل صاحب ياسين في قومه » . ( 6 ) قارب بن الأسود : من وجوه ثقيف ، ومعه كانت راية الأحلاف أيام قتال رسول اللّه ثقيفا ، ثم وفد في وفد ثقيف وأسلم . الاستيعاب 3 / 1303 .