المباهلة « 1 » وغيرها ، وأكد ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم في حديث الثقلين « 2 » وحديث المنزلة « 3 » وغيرهما . ومن الصحابة الأوائل في التفسير والتأويل : عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب ( ت 68 ه ) . فهو أول من أملى في تفسير القرآن . قال أبو الخير في طبقات المفسرين عند ذكره ابن عباس : فهو ترجمان القرآن ، وحبر الأمة ، ورئيس المفسرين « 4 » . قال الزركشي : وصدور المفسرين من الصحابة : علي ثم ابن عباس ، إلّا أن ابن عباس كان قد أخذ عن علي « 5 » . وقال أيضا : كان لعلي فيه - التفسير - اليد السابقة قبل ابن عباس وهو القائل : لو أردت أن أملي وقر بعير عن الفاتحة لفعلت . وقال ابن عطية ( ت 546 ه ) : فأما صدر المفسرين والمؤيّد فيهم فعلي بن أبي طالب ويتلوه ابن عباس رضي اللّه عنهما « 6 » . وقد ورد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم دعا لابن عباس بقوله : ( اللّهمّ فقهه في الدين وعلمه التأويل ) . ومن المفسرين جابر بن عبد اللّه الأنصاري ( ت 74 ه ) الذي عدّه أبو الخير في طبقات المفسرين من الطبقة الأولى ، ومنهم عبد اللّه بن مسعود ، وأبو موسى الأشعري ، ومنهم الصحابي الجليل أبي بن

--> ( 1 ) قوله تعالى : . . . فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ . . . [ سورة آل عمران ؛ الآية : 61 ] . فالأبناء : الحسنان ، والنساء : فاطمة ، والأنفس : علي . ( 2 ) قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم : ( خلفت فيكم الثقلين : كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي . . . ) . ( 3 ) قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبي بعدي ) . ( 4 ) تأسيس الشيعة ، ص 322 . ( 5 ) البرهان : ج 2 / 157 . ( 6 ) المصدر نفسه ، ج 1 / 8 .