كعب « 1 » وهو أول من صنّف في فضائل القرآن ، وهو سيّد القراء ، وعدّه أبو الخير في الطبقة الأولى من المفسرين ، وهو ممن جمع القرآن على عهد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم « 2 » . ومنهم سعيد بن جبير « 3 » التابعي ، وهو من أعلم التابعين في التفسير « 4 » وقال سفيان الثوري « 5 » خذوا التفسير عن أربعة : سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك . . . وقال قتادة : . . . كان سعيد بن جبير أعلمهم بالتفسير « 6 » . القرن الثاني للهجرة « 7 » : وممن اهتموا بعلوم القرآن ، وعنوا بها : أبان بن تغلب ( ت 141 ه ) فهو أول من صنف في القراءة ، ودوّن علمها ، وأوّل من صنّف في معاني القرآن ، وأوّل من صنّف في غريب القرآن . ومنهم طاوس بن كيسان ( ت 106 ه ) ، وهو من أصحاب الإمام علي بن الحسين عليه السّلام عدّه ابن تيمية من أعلم الناس بالتفسير ، ومنهم المعز بن السائب الكلبي ، من أصحاب الإمام محمد الباقر عليه السّلام وهو أوّل من صنّف في أحكام القرآن ( ت 146 ه ) وهو صاحب التفسير الكبير ، ومنهم شعبة بن الحجاج ، وسفيان بن عيينة ، ووكيع بن الجراح ، والسدي ( ت 127 ه ) وأبو حمزة الثمالي صاحب زين

--> ( 1 ) اختلف في وفاته : قيل سنة 19 ه ، وقيل 32 ه . ( 2 ) الطبرسي : مجمع البيان ، ج 1 / 7 . ( 3 ) قتله الحجاج سنة 64 ه وقد كبه حين أراد قتله ( ثم قال له من أنت ؟ قال أنا سعيد بن جبير . فقال له أنت شقي بن كسير ) . العلوي اليمني : الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز ، ج 2 / 381 . ( 4 ) تأسيس الشيعة ، ص 322 . ( 5 ) ولد عام ( 95 ه ) وتوفي عام ( 161 ه ) بالبصرة . ( 6 ) السيوطي : الإتقان ، ج 2 / 189 . ( 7 ) تأسيس الشيعة ص 303 ، 305 ، 319 ، 320 ، 321 ، 325 .