حنيفة « 1 » ، وابن أبي ليلى « 2 » وابن شبرمة « 3 » رحمهم اللّه ، فقلت لأبي حنيفة : ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا ؟ قال : البيع باطل ، والشرط باطل ، ثم أتيت ابن أبي ليلى فسألته ، فقال : البيع جائز ، والشرط باطل ، ثم أتيت ابن شبرمة فسألته ، فقال : البيع جائز والشرط جائز ، فقلت : سبحان اللّه ، ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا في مسألة واحدة ، فأتيت أبا حنيفة فأخبرته ، فقال : ما أدري ما قالا ، حدثني عمرو بن شعيب « 4 » عن أبيه عن جده أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « نهى عن بيع وشرط » البيع باطل ، والشرط باطل ، ثم أتيت ابن أبي ليلى ، فأخبرته ، فقال : ما أدري ما قالا ، حدثني هشام بن عروة « 5 » عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها ، قالت : أمرني النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن أشتري بريرة فأعتقها ، البيع جائز ، والشرط باطل ، ثم أتيت ابن شبرمة فأخبرته ، فقال : ما أدري ما قالا . حدثني مسعر بن كدام « 6 » عن محارب بن دثار عن جابر رضي اللّه عنه قال : بعت من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ناقة وشرط لي حملها إلى المدينة ، البيع جائز ، والشرط جائز . قلت : فقد استند كل من هؤلاء الأئمة إلى دليل ، لكن وقع التقصير من كل منهم : إما من جهة أنه لم يحفظ ما عند صاحبه ، وإما من جهة الجمع بين الأحاديث بتنزيلها على اختلاف أحوال ، أو غير ذلك من التصرفات الفقهية ، وقد

--> ( 1 ) هو النعمان بن ثابت كان خزازا بالكوفة ، ودعاه ابن هبيرة للقضاء فأبى ، وهو أحد الأئمة الأربعة توفي سنة 150 ه - المعارف 216 . ( 2 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو من ولد أحيحة بن الجلاح ، ولي القضاء لبني أمية ثم بني العباس ، فقيها مفتيا بالرأي توفي سنة 148 ه - المعارف 216 . ( 3 ) هو عبد اللّه بن شبرمة بن الطفيل بن حسان الضبي ولاه أبو جعفر المنصور قضاء الكوفة وتونس سنة 144 ه . انظر تهذيب التهذيب لابن حجر ( حيدرآبار ) والمعارف 207 . ( 4 ) هو عمرو بن شعيب بن محمد عبد اللّه بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي قال الأوزاعي : ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب وتوفى بالطائف سنة 118 ه . وقد ذكر الألباني أن هذا الحديث لا أصل له انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم 491 . وانظر ميزان الاعتدال في نقد الرجال 3 / 263 ط عيسى الحلبي . ( 5 ) هو هشام بن عمرو بن الزبير بن العوام توفي سنة 146 ه - تهذيب التهذيب 11 / 48 . ( 6 ) هو مسعر بن كدام بن ظهير الهلالي ت 152 ه - المعارف 211 .