( 13 ) بَابٌ فِي الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ « 4057 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ - يَعْنِي : الْغَافِقِيَّ - أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي » . « 4058 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيَّانِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدًا سِيَرَاءَ . قَالَ : وَالسِّيَرَاءُ : الْمُضَلَّعُ بِالْقَزِّ . « 4059 » - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ - يَعْنِي : الزُّبَيْرِيَّ - حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنَّا نَنْزِعُهُ ، عَنْ الْغِلْمَانِ وَنَتْرُكُهُ عَلَى الْجَوَارِي . قَالَ مِسْعَرٌ : فَسَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْهُ ، فَلَمْ يَعْرِفْهُ .

--> ( 4057 ) صحيح : أخرجه النسائي في « الزينة » باب « تحريم الذهب على الرجال » ( 8 / 539 ) حديث ( 5159 ) ، وابن ماجة في كتاب « اللباس » باب « لبس الحرير والذهب للنساء » ( 2 / 1189 ) حديث ( 3595 ) من طريق أبى أفلح . . . به . ( 4058 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « اللباس » باب « الحرير للنساء » ( 10 / 309 ) حديث ( 5842 ) ، والنسائي في « الزينة » باب « ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراء » ( 8 / 583 ) حديث ( 5312 ) من طريق الزهري . . . به . السيراء المضلع : أي الذي فيه خطوط عريضة كالأضلاع . القز : بالقاف وتشديد الزاي : هو نوع من الحرير ، وهذا أحد تفاسير السيراء . والحديث من أدلة جواز الحرير للنساء إن فرض اطلاع النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وتقريره . ( 4059 ) صحيح : تفرد به أبو داود وإسناده صحيح .