« 4051 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ، وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ . « 4052 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَنَظَرَ إِلَى أَعْلَامِهَا ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : « اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ ؛ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا فِي صَلَاتِي ، وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ » . قَالَ أَبُو دَاوُد : أَبُو جَهْمٍ بْنُ حُذَيْفَةَ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَانِمٍ . « 4053 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : نَحْوَهُ ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَعُ . ( 11 ) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ وَخَيْطِ الْحَرِيرِ « 4054 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَبُو عُمَرَ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي السُّوقِ اشْتَرَى ثَوْبًا شَأْمِيًّا فَرَأَى

--> ( 4051 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأدب » باب « في كراهية لبس المعصفر » ( 5 / 108 ) حديث رقم ( 5808 ) ، وقال : حسن صحيح ، والنسائي في « الزينة » باب « خاتم الذهب » ( 8 / 545 ) حديث ( 5181 ) من طريق أبي إسحاق . . . به . الميثرة الحمراء : الميثرة هي وسادة صغيرة حمراء يجعلها الراكب تحته ، والنهى إذا كانت من حرير ، ويحتمل أن يكون النهى لما فيه من الترفه والتنعم فهو نهى تنزيه ، ولكونها من مراكب العجم . كذا في المرقاة . ( 4052 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في « الأذان » باب « الالتفات في الصلاة » ( 2 / 273 ) حديث رقم ( 752 ) ، ومسلم في « المساجد » باب « كراهية الصلاة في ثوب له أعلام » ( 10 / 61 / 391 ) من طريق الزهري . . . به . ألهتني : شغلتني . انبجانية : بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الموحدة وتخفيف الجيم وبعد النون ياء النسبة : كساء غليظ لا علم له ، ولعله أراد بذلك تطييب خاطره لئلا ينكسر ويرى أن هديته ردت عليه . ( 4053 ) متفق عليه : تقدم برقم ( 914 ) . ( 4054 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « اللباس » باب « تحريم استعمال إناء الذهب » ( 3 / 10 / 1641 ) ، وابن