« 4049 » - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ - يَعْنِي : ابْنَ فَضَالَةَ - عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ - يَعْنِي : الْهَيْثَمَ بْنَ شَفِيٍّ - قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ - رَجُلٌ مِنْ الْمَعَافِرِ - لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ ، وَكَانَ قَاصُّهُمْ رَجُلٌ مِنْ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ : أَبُو رَيْحَانَةَ مِنْ الصَّحَابَةِ ، قَالَ أَبُو الْحُصَيْنِ : فَسَبَقَنِي صَاحِبِي إِلَى الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ رَدِفْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ ، فَسَأَلَنِي : هَلْ أَدْرَكْتَ قَصَصَ أَبِي رَيْحَانَةَ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَشْرٍ : عَنْ الْوَشْرِ ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّتْفِ ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَعَنْ مُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ ، وَأَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ فِي أَسْفَلِ ثِيَابِهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ ، أَوْ يَجْعَلَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ حَرِيرًا مِثْلَ الْأَعَاجِمِ ، وَعَنْ النُّهْبَى ، وَرُكُوبِ النُّمُورِ ، وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلَّا لِذِي سُلْطَانٍ . قَالَ أَبُو دَاوُد : الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْخَاتَمِ . « 4050 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : نُهِيَ عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ .

--> ( 4049 ) صحيح : أخرجه النسائي في « الزينة » باب « النتف » ( 8 / 519 ) حديث ( 5106 ) ، وأحمد في « مسنده » ( 4 / 134 ) ، والبيهقيّ في « سننه » ( 3 / 277 ) من طريق المفضل . . . به . الوشر : بواو مفتوحة فمعجمة ساكنة فراء وهو على ما في النهاية : تحديد الأسنان وترقيق أطرافها تفعله المرأة تتشبه بالشواب ، وإنّما نهى عنه لما فيه من التغرير وتغيير خلق اللّه . الوشم : وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثمّ يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر . والنتف : أي وعن نتف النساء الشعور من وجوههن ، أو نتف اللحية أو الحاجب ، بأن ينتف البياض منهما ، أو نتف الشعر عند المصيبة . مكامعة الرجل الرجل . . . إلخ : قال في النهاية : هو أن يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما . وركوب النمور : بضمتين جمع نمر أي جلودها قيل لأنّها من زي الأعاجم . ( 4050 ) صحيح : أخرجه النسائي في « الزينة » باب « حديث عبيدة » ( 8 / 550 ) حديث رقم ( 5199 ) من طريق هشام . . . به . مياثر الأرجوان : قال الطبريّ : هو وطأ يوضع على سرج الفرس أو رحل البعير كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج وكانت مراكب العجم . انتهي . والأرجوان : بضم الهمزة والجيم هو الصوف الأحمر كذا قال ابن رسلان . انتهى من العون .