« 4047 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتُقَةً مِنْ سُنْدُسٍ ، فَلَبِسَهَا ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهِ تَذَبْذَبَانِ ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ فَلَبِسَهَا ، ثُمَّ جَاءَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا » قَالَ : فَمَا أَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ : « أَرْسِلْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ » . « 4048 » - حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا أَرْكَبُ الْأُرْجُوَانَ ، وَلَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ ، وَلَا أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ » قَالَ : وَأَوْمَأَ الْحَسَنُ إِلَى جَيْبِ قَمِيصِهِ ، قَالَ : وَقَالَ : « أَلَا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لَا لَوْنَ لَهُ ، أَلَا وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لَا رِيحَ لَهُ » . قَالَ سَعِيدٌ : أُرَهُ قَالَ : إِنَّمَا حَمَلُوا قَوْلَهُ فِي طِيبِ النِّسَاءِ ؛ عَلَى أَنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ ، فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا فَلْتَطَّيَّبْ بِمَا شَاءَتْ .

--> ( 4047 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 229 ) من طريق حماد . . . به . في إسناده عليّ بن زيد ابن جدعان وهو ضعيف . مستقه : بضم الميم وسكون السين المهملة ومثناه فوقية وقاف . قال الأصمعي : المساتق فراء طوال الأكمام واحدها مستقه . قال : وأصلها في الفارسية مشته فعربت . كذا في المعالم . وفي النهاية : مستقه بضم التاء وفتحها : فرو طويل الكمين وهي تعريب مشته . وقوله من ( سندس ) يشبه أنّها كانت مكففة بالسندس وهو الرفيع من الحرير والديباج لأن نفس الفرو لا يكون سندسا . . . انتهى . تذبذبان : قال الخطابي : معناه تتحركان وتضطربان ؛ يريد الكمين . ( 4048 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الأدب » باب « في طيب الرجال والنساء » ( 5 / 99 ) حديث ( 2788 ) ، وقال أبو عيسى : حسن غريب من هذا الوجه ، وأحمد في « مسنده » ( 4 / 442 ) كلاهما من طريق سعيد . . . به . الأرجوان : بضم الهمزة والجيم بينهما راء ساكنة ثمّ واو خفيفة . قال الخطابي : الأرجوان الأحمر وأراه أراد به الميلر الحمر ، وقد تتخذ من ديباج وحرير ، وقد ورد فيه النهى لما في ذلك من السرف وليست من لباس الرجال .