( 9 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ « 4040 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ تُبَاعُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ » ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا حُلَلٌ ، فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهَا حُلَّةً ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَسَوْتَنِيهَا ، وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدَ مَا قُلْتَ ؟ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا » فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ . « 4041 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ : حُلَّةُ إِسْتَبْرَقٍ ، وَقَالَ فِيهِ : ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ ، وَقَالَ : « تَبِيعُهَا ، وَتُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ » .

--> ( 4040 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « اللباس » باب « الحرير للنساء » ( 10 / 308 ) حديث ( 5841 ) ، ومسلم في كتاب « اللباس » باب « تحريم استعمال إناء الذهب . . . » ( 3 / 1638 / 6 ) من طريق نافع . . . به . سبراء : بسين مهملة مكسورة ثمّ ياء مثناة من تحت مفتوحة ثمّ راء ثمّ ألف ممدودة ، وهي برود يخالطها حرير وهي مضلعة بالحرير . كذا في العون . والحديث يدلّ على تحريم الحرير على الرجال وإباحته للنساء ، وجواز إهداء المسلم إلى المشرك ثوبا وغيره . ( 4041 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « العيدين » باب « في العيدين والعمل فيه » ( 2 / 509 ) حديث ( 948 ) ، ومسلم في كتاب « اللباس » باب « تحريم استعمال إناء الذهب . . . » ( 3 / 1639 ) حديث ( 8 ) من طريق ابن شهاب . . . به . إستبرق : بكسر الهمزة هو ما غلظ من الحرير . جبة من ديباج : بكسر الدال هو ما رق من الحرير .