( 121 ) بَابٌ فِي قَتْلِ النِّسَاءِ « 2668 » - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ وَقُتَيْبَةُ - يَعْنِي : ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَا : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً ، فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ . « 2669 » - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ فَرَأَى النَّاسَ مُجْتَمِعِينَ عَلَى شَيْءٍ ، فَبَعَثَ رَجُلًا ، فَقَالَ : « انْظُرْ عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ ؟ » فَجَاءَ ، فَقَالَ عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ ، فَقَالَ : « مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ ؟ » قَالَ : وَعَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَبَعَثَ رَجُلًا ، فَقَالَ : « قُلْ لِخَالِدٍ : لَا يَقْتُلَنَّ امْرَأَةً ، وَلَا عَسِيفًا » . « 2670 » - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ » .

--> ( 2668 ) صحيح : أخرجه البخاري في « الجهاد » باب « قتل الصبيان » ( 6 / 172 ) حديث ( 3014 ) ومسلم في « الجهاد » باب « تحريم قتل النساء » ( 3 / 24 / 1364 ) كلاهما من طريق الليث . . . به . ( 2669 ) حسن صحيح : أخرجه ابن ماجة في « الجهاد » باب « الغارة والبيات » ( 2 / 948 ) حديث ( 2842 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 488 ) كلاهما من طريق المرقع بن صيفي . . . به . قال الألباني : حسن صحيح ( 2 / 507 ) . قال الخطابي : في الحديث دليل على أن المرأة إذا قاتلت قتلت ألا ترى أنّه جعل العلة في تحريم قتلها لأنّها تقاتل ، فإذا قاتلت دل على جواز قتلها ، والعسيف : الأجير والتابع . انتهى . ( 2670 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في « السير » باب « النزول على الحكم » ( 4 / 123 ) حديث ( 1583 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب . وأحمد في « مسنده » ( 5 / 20 ) كلاهما من طريق قتادة . . . به . إسناده منقطع الحسن لم يسمع من سمرة بن جندب .