( 82 ) بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا نَزَلَ الْمَنْزِلَ « 2603 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ ، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ فَأَقْبَلَ اللَّيْلُ قَالَ : « يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ ، وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَدِبُّ عَلَيْكِ ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ ، وَمِنْ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ ، وَمِنْ سَاكِنِ الْبَلَدِ ، وَمِنْ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ » . ( 83 ) بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ السَّيْرِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ « 2604 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَعِيثُ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ » . قَالَ أَبُو دَاوُد : الْفَوَاشِي مَا يَفْشُو مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

--> ( 2603 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 133 ) حديث ( 6161 ) وابن خزيمة في « صحيحه » ( 4 / 152 ) حديث ( 2572 ) من طريق صفوان . . . به . وأشار إليه الحافظ ابن حجر في التهذيب وقال : روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا فذكره وقال في التقريب : مقبول . ما يدب : بكسر الدال أي يمشي ويتحرك من الحيوانات والحشرات ممّا فيه ضرر . ساكن البلد : قيل الساكن هو الإنس سماهم لأنّهم يسكنون البلاد غالبا ، وقيل هو الجن ، والمراد بالبلد الأرض . قال الخطابي : قوله ساكن البلد يريد به الجن الذين هم سكان الأرض ، والبلد من الأرض ما كان مأوى للحيوان وإن لم يكن فيه بناء ومنازل ويحتمل أن يكون أراد بالوالد إبليس وما ولد الشيطان . ( 2604 ) صحيح : أخرجه مسلم في « الأشربة » باب « الأمر بتغطية الإناء » ( 3 / 98 / 1595 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 312 ) والبيهقيّ ( 5 / 256 ) جميعا من طريق زهير . . . به . فواشيكم : جمع فاشية وهي الماشية . فحمة العشاء : بفتح الفاء وسكون الحاء المهملة وهي إقبال الليل وأول سواده تشبيها بالفحم . تعيث : تفسد ، والعيث الإفساد .