تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ، وَجَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَتَكُمْ » . ( 62 ) بَابٌ فِي الْجَنَائِبِ « 2568 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ ، فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِجُنَيْبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلَا يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدْ انْقَطَعَ بِهِ فَلَا يَحْمِلُهُ ، وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ ، فَلَمْ أَرَهَا » كَانَ سَعِيدٌ يَقُولُ : لَا أُرَاهَا إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاصُ الَّتِي يَسْتُرُ النَّاسُ بِالدِّيبَاجِ . ( 63 ) بَابٌ فِي سُرْعَةِ السَّيْرِ وَالنَّهْيِ عَنْ التَّعْرِيسِ فِي الطَّرِيقِ « 2569 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا ، وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْجَدْبِ فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ ، فَإِذَا أَرَدْتُمْ التَّعْرِيسَ فَتَنَكَّبُوا عَنْ الطَّرِيقِ » .

--> ( 2568 ) حسن : أخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 5 / 255 ) من طريق محمّد بن رافع . . . به . وأورده الألباني في « سلسلة الأحاديث الصحيحة » ( 1 / 131 ) حديث ( 93 ) وقال : إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبد اللّه بن أبي يحيى وهو عبد اللّه بن محمّد بن أبي الأسلمي الملقب بسحيل وهو ثقة وابن أبي مذيل هو محمّد بن إسماعيل وفيه كلام يسير . انتهى . ( 2569 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الإمارة » باب « مراعاة مصلحة الدوابّ » ( 3 / 1525 / 178 ) والترمذي في كتاب « الأدب » ( 5 / 132 ) حديث ( 2858 ) وأحمد في « صحيحه » ( 2 / 337 ) جميعا من طريق حماد . . . به . الخصب : بكسر الخاء المعجمة أي زمان كثرة العلف والنبات . الجدب : القحط . التعريس : أي النزول في آخر الليل . فتنكبوا : أي اجتنبوا .