خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ ، قَالَ : أَبُو الْوَلِيدِ الْعَدَوِيُّ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ ، وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، وَهِيَ الْوِتْرُ ؛ فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ » . ( 337 ) بَابٌ فِيمَنْ لَمْ يُوتِرْ « 1419 » - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى

--> إسناده صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في فضل الوتر » ( 2 / 314 ) حديث ( 452 ) وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما جاء في الوتر » ( 1 / 369 ) حديث ( 1168 ) والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « في الوتر » ( 1 / 446 ) حديث ( 1576 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 306 ) وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، رواته مدنيون ومصريون ، ولم يذكراه إلّا لما قدمت ذكره ، من تفرد التابعي عن الصحابيّ ، ووافقه الذهبي . وأورده الزيلعي في « نصب الراية » ( 2 / 109 ) وقد فصل القول فيه وصححه وكذلك صححه الشيخ أحمد شاكر وهو كما قالا . حمر النعم : بضم الحاء ، وسكون الميم جمع الأحمر . النعم : الإبل . وفي الحديث : أن الوتر ليس بواجب . قال الخطابي : الحديث يدلّ على أنّها غير لازمة لهم . وأن الوتر لا يقضى بعد طلوع الفجر . وهو مذهب مالك والشافعي وأحمد . وقال أبو حنيفة وأصحابه : يقضى الوتر وإن كان صلى الفجر . ( 1419 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 357 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 305 - 306 ) والبيهقيّ في « السنن » ( 2 / 470 ) جميعا من طريق عبيد اللّه بن عبد اللّه العتكي . . . به وقال الحاكم : حديث صحيح وأبو المنيب العتكي مروزي ثقة يجمع حديثه وتعقبه الذهبي بقوله : ( قلت : قال البخاري : عنده مناكير ، وفي التقريب : صدوق يخطئ وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ ( من لم يوتر فليس منا ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 443 ) وابن أبي شيبة قالا : ثنا وكيع قال : ثنا خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عنه وقال الزيلعي في « نصب الراية » ( 2 / 113 ) : هو منقطع قال أحمد : لم يسمع معاوية بن قرة من أبي هريرة شيئا ولا لقيه ، والخليل بن مرة ضعفه يحيى والنسائي وقال البخاري : منكر الحديث . الوتر حق : أي ثابت : وهو تحريض على الوتر ، وترغيب فيه . كما قال الخطابي : وبهذا الحديث استدلّ أبو حنيفة على وجوب الوتر . فليس منا : فمن لم يوتر رغبة عن السنة .