( 317 ) بَابُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنْ الْقَصْدِ فِي الصَّلَاةِ « 1368 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « اكْلَفُوا مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا ، وَإِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ » ، وَكَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ . « 1369 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَجَاءَهُ ، فَقَالَ : « يَا عُثْمَانُ ، أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّتِي ؟ » قَالَ : لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَكِنْ سُنَّتَكَ أَطْلُبُ ، قَالَ : « فَإِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ ، فَاتَّقِ اللَّهَ يَا عُثْمَانُ ؛ فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ ، وَصَلِّ وَنَمْ » .

--> ( 1368 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الصوم » باب « صوم شعبان » ( 4 / 251 ) حديث ( 1970 ) ومسلم في كتاب « صلاة المسافرين » باب « فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره » ( 1 / 215 / 540 ) وكلاهما من طريق سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة عن عائشة . . . بنحوه . اكلفوا من العمل ما تطيقون : تحملوا من العمل ما تطيقونه على الدوام والثبات ولا تحملوا أنفسكم من الطاعات ما لا تقدرون على المداومة عليه . فإن اللّه لا يمل : لا يقطع الإقبال عليكم بالإحسان ما دمتم على عمل الطاعات . حتى تملوا : حتى تسأموا في عبادته . والمعنى : أن اللّه لا يقطع الثواب ما دمتم قائمين على عمل الطاعات . لأن أصل الملل السآمة والضجر ، وهو محال في جانب اللّه عزّ وجلّ . أدومه : ما دووم عليه . وفي الحديث : التوسط في عمل الطاعات ، وكراهة التعمق فيها . ( 1369 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / 268 ) وأورده الهيثمي في « المجمع » ( 4 / 301 ) ونسبه إلى أحمد والبزار وقال : أسانيد أحمد رجالها ثقات . وقال الألباني في « الإرواء » ( 7 / 79 ) : إسناده جيد قد صرّح فيه ابن إسحاق بالتحديث . أرغبت : أعرضت عنها .