( 290 ) بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ التَّطَوُّعِ وَرَكَعَاتِ السُّنَّةِ « 1250 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ » . « 1251 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْمَعْنَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ التَّطَوُّعِ ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا ، وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا ،

--> ( 1250 ) صحيح : رواه النسائي في كتاب « قيام الليل » باب « من صلى في اليوم والليلة ثنتى عشرة ركعة » ( 3 / 292 ) حديث ( 1801 ) والترمذي في « أبواب الصلاة » باب « ما جاء فيمن صلى في اليوم والليلة ثنتى عشرة ركعة » ( 2 / 274 ) حديث ( 415 ) . قال أبو عيسى : وحديث عتبة عن أم حبيبة في هذا الباب حديث حسن صحيح . وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما جاء في ثنتى عشرة ركعة من السنة » ( 1 / 361 ) حديث ( 1141 ) جميعا من طريق عتبة . . . به . ( 1251 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « صلاة المسافرين وقصرها » باب « جواز النافلة قائما وقاعدا » ( 1 / 105 / ص 504 ) والنسائي في « قيام الليل » باب « كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائما » ( 3 / 243 ) حديث ( 1645 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 30 ) من طريق عبد اللّه بن شقيق . الوتر : بكسر الواو وفتحها . قال ابن منظور : الفرد أو ما لم يتشفع من العدو ، وأهل الحجاز يسمون الفرد الوتر ، وأهل نجد يكسرون الواو ، والكسر لتميم . ليلا طويلا قائما : يصلي مدة طويلة من الليل قائما . ركع وسجد وهو قائم : يتنقل من القيام إلى الركوع والسجود . ركع وسجد وهو قاعد : يتنقل إلى الركوع والسجود وهو قاعد .