وَقَالَ مُسَدَّدٌ : مَسَحَ رَأْسَهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ حَتَّى أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ أُذُنَيْهِ ، قَالَ مُسَدَّدٌ : فَحَدَّثْتُ بِهِ يَحْيَى فَأَنْكَرَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ : إِنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ زَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُهُ وَيَقُولُ : إِيشْ هَذَا طَلْحَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . « 133 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ : ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، قَالَ : وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً . « 134 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَيْبَةُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَذَكَرَ وُضُوءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ

--> التهذيب ، قال ابن حجر : في الحديث المذكور أنّه قال رأيت النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يتوضأ فإن كان جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنّه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنّه عمرو بن كعب . وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول وأبوه مجهول وجده لا يثبت له صحبة لأنّه لا يعرف إلّا في هذا الحديث . انتهى . تهذيب التهذيب ( 8 / 392 ) . وقال ابن القيم في هامش ( عون المعبود ) ( 1 / 220 - 222 ) قال عثمان بن سعيد الدارميّ : سمعت عليّ بن المديني يقول : قلت لسفيان : إن ليثا روى عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده ، أنه رأي النبيّ . . . الحديث . فأنكر سفيان ذلك وعجب أن يكون جد طلحة لقي النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . . انتهى . وليث بن سليم قال أحمد : مضطرب الحديث . قال الفضيل بن عياض : ليث أعلم أهل الكوفة بالمناسك . قال الحافظ : قال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيى القطان وابن مهدي وابن معين وأحمد بن حنبل . وقال النووي في تهذيب الأسماء : اتفق العلماء على ضعفه . انتهى . ( 133 ) إسناده ضعيف : تفرد به أبو داود . وفي إسناده عباد بن منصور قال الحافظ في التقريب : صدوق ، رمى بالقدر ، وكان يدلس وتغير بآخره . وقال الألباني في ضعيف أبي داود » ( 12 ) : ضعيف جدّا . ( 134 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الطهارة » باب « أن الأذنين من الرأس » ( 1 / 53 ) حديث رقم ( 37 ) . وابن ماجة في كتاب « الطهارة » باب « الأذنان من الرأس » ( 1 / 152 ) حديث رقم ( 344 ) . وأحمد في « مسنده » ( 5 / 258 ، 264 ، 268 ) . من طريق حماد بن زيد . . . به . المأق : هو طرف العين الذي يلي الأنف ، وفيه ثلاث لغات : ماق ، ومأق مهموز ، وموق .