أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَجْعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَقَالَ : « إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ » . « 711 » - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَبْطَحِ ، وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ . فَخَرَجَ بِلَالٌ . فَأَذَّنَ فَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ . وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ . « 712 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا

--> ( 711 ) - إسناده ضعيف لتدليس حجاج بن أرطاة ، ولكن متن الحديث صحيح ، فقد رواه الترمذي من طريق سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه ، وقال : « حسن صحيح ، وعليه العمل عند أهل العلم : يستحبون أن يدخل المؤذن إصبعيه في أذنيه في الأذان » ، وكذلك أخرج ابن خزيمة وضع الإصبعين في الأذنين في صحيحه من طريق سفيان وحجاج . على أن الحديث في الصحيحين ليس فيه إدخال الإصبعين في الأذنين . أخرجه الحميدي ( 892 ) ، وأحمد 4 / 307 و 308 ، والبخاري 1 / 105 و 133 و 163 و 4 / 231 و 7 / 182 و 199 ، ومسلم 2 / 56 ، وأبو داود ( 520 ) و ( 688 ) ، والترمذي ( 197 ) ، وفي الشمائل له ( 63 ) ، والنسائي 1 / 87 و 2 / 12 و 73 و 8 / 220 ، وفي الكبرى ( 135 ) و ( 759 ) و ( 1523 ) ، وابن خزيمة ( 387 ) و ( 388 ) و ( 841 ) و ( 2994 ) و ( 2995 ) . وانظر تحفة الأشراف 3 / 272 حديث ( 3825 ) ، والمسند الجامع 15 / 708 - 711 حديث ( 12105 ) والروايات مطوّلة ومختصرة . ( 712 ) - إسناده ضعيف جدا ، قال البوصيري : « هذا إسناد ضعيف لتدليس بقية ابن الوليد » . -