يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ » « 1 » . « 39 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى « 2 » أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ » . « 40 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ

--> ( 1 ) قوله : « الكاذبين » فيها روايتان ، الأولى كما أثبتناها على التثنية ، والثانية بكسر الباء على الجمع وكلاهما صحيح ، قال القاضي عياض في شرحه لصحيح مسلم ( 1 / 65 ) : « الرواية فيه عندنا « الكاذبين » على الجمع ، ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه « المستخرج على صحيح مسلم » في حديث سمرة « الكاذبين » بفتح الباء وكسر النون على التثنية ، واحتج به على أنّ الراوي له يشارك البادئ بهذا الكذب . ثم رواه أبو نعيم من رواية المغيرة « الكاذبين » أو « الكاذبين » على الشك في التثنية والجمع . ( 39 ) - إسناده صحيح . أخرجه الطيالسي 1 / 38 ، وأحمد 5 / 14 و 19 و 20 ، ومسلم 1 / 7 ، وابن حبان ( 29 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار ( 422 ) من طرق عن شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى . وانظر تحفة الأشراف 4 / 80 حديث ( 4627 ) ، والمسند الجامع 7 / 208 حديث ( 5015 ) . ( 2 ) في المطبوع « يرى » بفتح الياء ، وما أثبتناه هو الأصوب والأكثر والذي رجّحه النووي وغيره ، ومعناه : يظن ، وإن جوّز بعض العلماء فتحها ، ومعناه وهو يعلم . ( 40 ) - إسناده صحيح ، وقد مر تخريجه ( 38 ) أيضا . وانظر تحفة الأشراف 7 / 422 حديث ( 10212 ) ، والمسند الجامع 13 / 359 حديث ( 10272 ) .