فُضَيْلٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ » . حَدَّثَنَا « 1 » مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ عَنْ شُعْبَةَ . مِثْلَ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ . « 41 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ حَدَّثَ عَنِّي

--> ( 1 ) هذا الإسناد من زيادات ابن القطان ، وقد كان في المطبوعة مدمجا في الحديث السابق ، ودليلنا على ذلك أن المزي لم يذكره في « تحفة الأشراف » : ( 4 / 80 حديث 4627 ) ، وأيضا فإن محمّد بن عبد اللّه الذي يروي عن الحسن بن موسى الأشيب هو ابن المبارك المخرّمي البغداديّ ، لم يرقم المزي عليه برقم ابن ماجة حينما ترجمه في « تهذيب الكمال » ( 25 / 534 ) . وأيضا فإنّه لما ترجم الحسن بن موسى الأشيب لم يذكر فيمن روى عنه ممن يسمى محمّد بن عبد اللّه سوى ابن المبارك المخرمي البغداديّ ، ولم يرقم عليه برقم ابن ماجة ( 6 / 329 ) ، بل اكتفى في الموضعين برقم البخاري في « خلق أفعال العباد » ، واللّه أعلم . ( 41 ) - إسناد صحيح . أخرجه أحمد 4 / 250 و 252 و 255 ، ومسلم في مقدّمة كتابه 1 / 7 ، والترمذي ( 2662 ) ، وقال : حسن صحيح . وانظر تحفة الأشراف 8 / 492 حديث ( 11531 ) ، والمسند الجامع 15 / 419 حديث ( 11771 ) . وقد تقدم عن علي وسمرة بن جندب . قال الترمذي : « وكأنّ حديث عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن سمرة عن أهل الحديث أصح . قال : سألت أبا محمّد عبد اللّه بن . -