مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ قَالَ : سَأَلْتُهَا : كَيْفَ كُنْتِ تَصْنَعِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَيْضَةِ ؟ قَالَتْ : كَانَتْ إِحْدَانَا ، فِي فَوْرِهَا أَوَّلَ مَا تَحِيضُ ، تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارًا إِلَى أَنْصَافِ فَخِذَيْهَا ، ثُمَّ تَضْطَجِعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 122 ) ( 122 ) بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِتْيَانِ الْحَائِضِ « 639 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

--> ( 639 ) - إسناده ضعيف ، قال البخاري : « حكيم الأثرم بصري عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي هريرة : من أتى كاهنا ، لا يتابع عليه ( وفيما نقله المزي عنه : لا يتابع في حديثه ) ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة » ( تاريخه الكبير 3 / الترجمة 67 ) . وقال الترمذي : « لا نعرف هذا الحديث إلّا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة ، وإنّما معنى هذا عند أهل العلم على التغليظ . وقد روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : من أتى حائضا فليتصدق بدينار . فلو كان إتيان الحائض كفرا لم يؤمر فيه بالكفارة . وضعّف محمد ( البخاري ) هذا الحديث من قبل إسناده » . أخرجه أحمد 2 / 408 و 476 ، والدارميّ ( 1141 ) ، وأبو داود ( 3904 ) ، والترمذي ( 135 ) ، والنسائي في الكبرى ( الورقة 122 ) . وانظر تحفة الأشراف 10 / 123 حديث ( 13536 ) ، والمسند الجامع 16 / 563 حديث ( 12797 ) .