قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ « 1 » ؛ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الْخَلَاءَ ، فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ ، فَيَأْكُلُ مَعَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ وَيَقْرَأُ

--> - وهذا الإسناد وإن كان حسنا بسبب أبي الغريف عبيد اللّه بن خليفة الهمداني حيث لينه أبو حاتم ، فإن عائذ بن حبيب راوي الحديث عن أبي الغريف قد خالفه فيه من هو أوثق منه فرواه عامر بن السّمط موقوفا على عليّ ، أخرجه الدارقطني في سننه ( 1 / 118 ) من طريق يزيد بن هارون ، قال : حدّثنا عامر بن السمط ، قال : حدّثنا أبو الغريف عن علي موقوفا عليه ، وقال الدارقطني : هو صحيح عن علي ( يعني موقوفا ) . وكذلك رواه موقوفا شريك بن عبد اللّه القاضي عند ابن أبي شيبة ( 1 / 102 ) ، والحسن بن صالح بن حي وخالد بن عبد اللّه عند البيهقيّ ( 1 / 89 - 90 ) ثلاثتهم عن عامر بن السمط . ومعلوم أن الموقوف لا يصلح شاهدا للمرفوع ، بل لو قيل : إنّه علّة في المرفوع ، لصح القول . أخرجه أبو داود الطيالسي 1 / 59 ، والحميدي ( 57 ) ، وابن أبي شيبة 1 / 101 و 102 ، وأحمد 1 / 83 و 84 و 107 و 124 و 134 ، وأبو داود ( 229 ) ، والترمذي ( 146 ) ، والنسائي 1 / 144 ، وفي الكبرى ( 253 ) و ( 254 ) ، وأبو يعلى ( 287 ) و ( 348 ) و ( 406 ) و ( 524 ) و ( 579 ) و ( 623 ) ، وابن خزيمة ( 208 ) ، وابن الجارود ( 94 ) ، وابن حبان ( 799 ) ، والدارقطني 1 / 119 ، والحاكم 4 / 107 ، والبيهقيّ 1 / 88 و 89 ، والبغوي ( 273 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 15 / 55 من طريق شعبة به . وانظر تحفة الأشراف 7 / 408 حديث ( 10186 ) ، والمسند الجامع 13 / 155 حديث ( 9998 ) ، وضعيف ابن ماجة للعلامة الألباني ( 129 ) . وأخرجه أحمد 1 / 89 من طريق الحارث عن علي . وانظر المسند الجامع 13 / 156 حديث ( 9999 ) . ( 1 ) تصحف في المطبوع إلى « سلمة » بفتح اللام ، والصواب كسر اللام كما قيدناه .