« 444 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ » وَكَانَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً ، وَكَانَ

--> - زائدة وشعبة وعباد احتج بهم الشيخان ، وحبيب ذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين ، وسويد بن سعيد احتج به مسلم » . قلت : كذا قال إنّ ابن حبان ذكر حبيبا في أتباع التابعين وكأنّ غيره لم يوثقه ، مع أن حبيبا وثقه ابن معين والنسائي ، فهو ثقة مطلقا . وقوله إن سويد بن سعيد ثقة فيه نظر ، فهو صدوق لكنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه لذلك أفحش فيه ابن معين القول ، وضعّفه غير واحد ، فهو صدوق حسن الحديث . وللحديث طرق كثيرة عن جماعة من الصحابة منهم : أبو أمامة وأبو هريرة ، كما سيأتي ، وعبد اللّه بن عمرو ، وعبد اللّه بن عبّاس ، وعائشة ، وأبي موسى الأشعري ، وأنس بن مالك ، وسمرة بن جندب يتقوى بها . انظر تحفة الأشراف 4 / 340 حديث ( 5306 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 34 ) ، والمسند الجامع 8 / 290 حديث ( 5845 ) ، وسلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني 1 / 54 - 55 حديث ( 36 ) . ( 444 ) - إسناده ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات ، فإن سنان بن ربيعة وشيخه شهر ابن حوشب ضعيفان يعتبر بهما ، كما حققناه في تعقباتنا على « التقريب » . وقد اختلف فيه على حماد بن زيد فروي عنه مرفوعا وموقوفا ، قال الترمذي : « قال قتيبة : قال حماد : لا أدري هذا من قول النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم أو من قول أبي أمامة » . ثم قال : « هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم » ولم يصحّ أن الترمذي حسنه - كما أثبته العلامة الشيخ أحمد شاكر زيادة من إحدى النسخ - فإن المزي لم يذكر ذلك في تحفة الأشراف ، بل ذكر العبارة التي ذكرناها حسب . كما رواه سليمان بن حرب عن حماد موقوفا . وقد حسنه العلامة الألباني مرفوعا ، وأيّد الرفع وقال : « ورواية الجماعة أولى كما بينته في صحيح أبي داود ( رقم 123 ) وذكرت هناك من قواه من الأئمة والعلماء كالترمذي فإنّه حسنه في بعض نسخ كتابه ( كذا ) ، وكالمنذري ، وابن دقيق العيد ، وابن -