« 430 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْقَزْوِينِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عُثْمَانَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ . « 431 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ ، أَبُو النَّضْرِ ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَفَرَّجَ أَصَابِعَهُ مَرَّتَيْنِ .

--> ( 430 ) - إسناده حسن ، فإن عامر بن شقيق ليّن الحديث ، وذكر البخاري أنّه أصح شيء في الباب - يعني في تخليل اللحية - وقال : حسن . وقال الترمذي : حسن صحيح . قال : « وقال بهذا أكثر أهل العلم من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ومن بعدهم ، رأوا تخليل اللحية ، وبه يقول الشافعي . وقال أحمد : إن سها عن تخليل اللحية فهو جائز . وقال إسحاق : إن تركه ناسيا أو متأولا أجزأه ، وإن تركه عامدا أعاد » . أخرجه عبد الرزاق ( 125 ) ، وأحمد 1 / 57 ، والدارميّ ( 710 ) و ( 714 ) ، وأبو داود ( 110 ) ، والترمذي ( 31 ) ، وابن خزيمة ( 151 ) و ( 152 ) و ( 167 ) ، وابن الجارود ( 72 ) ، وابن حبان ( 1081 ) ، والدارقطني 1 / 86 و 91 ، والحاكم 1 / 149 ، والبيهقيّ 1 / 54 و 63 . وانظر تحفة الأشراف 7 / 256 حديث ( 9809 ) ، والمسند الجامع 12 / 432 حديث ( 9661 ) . ( 431 ) - إسناده ضعيف ، كما قال البوصيري في « مصباح الزجاجة » لضعف يحيى بن كثير أبي النضر صاحب البصري ( تهذيب الكمال 31 / 503 - 504 ) وشيخه يزيد الرقاشي ، وقال البوصيري : « ورواه أحمد بن منيع في مسنده ، حدّثنا أبو بدر عن الرحيل بن معاوية ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، قال : كان النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم إذا توضأ يقول بيده تحت ذقنه ويخلل لحيته مرتين ، وربما فعلة ثلاثا ، وأكثر من ذلك مرتين . وله شاهد من حديث لقيط بن صبرة رواه -