كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ « 1 » - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ الْمزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى ، قَالَ ، فَكِلَاهُمَا ، قَالَ : « لَمْ يَزَلْ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي ، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ » . بَابُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ ، وَالْأَرْدِيَةِ ، وَالْأُزُرِ « 2 » و : لبست عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ « 3 » ، وَهِيَ مُحْرِمَةٌ . وَقَالَتْ : لَا تَلَثَّمْ « 4 » وَلَا تَتَبَرْقَعْ « 5 » وَلَا تَلْبَسْ ثَوْبًا بِوَرْسٍ « 6 » وَلَا زَعْفَرَانٍ . وَقَالَ جَابِرٌ : لَا أَرَى الْمُعَصْفَرَ طِيبًا .

--> ( 1 ) لأبى ذر : ( رسول اللّه ) . ( 2 ) جمع ( ازار ) وهو ما يستر النصف الأسفل ، ولفظ : الأزر بسكون الزاي لا غير في اليونينية ، وهو تخفيف الأزر - بضمها - . ( 3 ) المصبوغة بالعصفر . ( 4 ) بالجزم على النهى ، وبمثناة واحدة مع تشديد المثلثة ، وأصله تتلثم ؛ فحذفت احدى التاءين تخفيفا . واللثام : ما يغطى الفم ، ولأبى ذر : ( لا تلتثم ) - بالجزم والرفع معا . ( 5 ) بالجزم ، ولأبى ذر : ( لا تبرقع ) بحذف احدى التاءين تخفيفا ، وبالجزم والرفع معا . ( 6 ) لأبى ذر في رواية - بكسر الراء - ، ونبه عليه القسطلاني وقال مصحح الأصل : والذي في كتب اللغة أن ( الورس ) ساكن الراء لا غير . هذا . ومن قوله : ( وقالت ) إلى ( زعفران ) ساقط في رواية .