حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : « خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، مُوَافِينَ لِهِلَالِ ذِي الْحَجَّةِ ، فَقَالَ لَنَا : مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ « 1 » بِالْحَجِّ فَلْيُهِلَّ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ، فَلَوْ لَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ، قَالَتْ : فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، فَأَظَلَّنِي يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَأَنَا حَائِضٌ ، فَشَكَوْتُ « 2 » إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : ارْفُضِي « 3 » عُمْرَتَكِ ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ « 4 » وَامْتَشِطِي ، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ « 5 » الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ « 6 » إِلَى التَّنْعِيمِ « 7 » ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي » . بَابُ عُمْرَةِ التَّنْعِيمِ 1607 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَخْبَرَهُ : « أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ ،

--> ( 1 ) الاهلال رفع الصوت بالتلبية . ( 2 ) في بعض الأصول : ( فشكوت ذلك ) . ( 3 ) بضم الفاء وكسرها ، والذي في الفرع هو الضم . ( 4 ) أي حلى ضفائر شعرك . ( 5 ) ضبط لفظ ليلة بالضم والفتح . الضم على أن ( كان ) تامة ، والنصب على أنّها ناقصة بتقدير : فلما كان الوقت ليلة . . الخ . ( 6 ) هو ابن أبي بكر - رضى اللّه عنهما - كما في حديث الباب بعده . ( 7 ) موضع على ثلاثة أميال أو أربعة من مكّة ؛ وهو أقرب أطراف الحل إلى البيت .