1425 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : « أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - « لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَ « 1 » مِنْ أَعْلَاهَا ، وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا » . 1426 - حَدَّثَنَا « 2 » مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ « 3 » حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : « أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ وَخَرَجَ مِنْ كُدًا مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ » . 1427 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : « أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ - أَعْلَى مَكَّةَ - » قَالَ هِشَامٌ : وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ عَلَى كِلْتَيْهِمَا « 4 » : مِنْ كَدَاءٍ وَكُدًا « 5 » ، وَأَكْثَرُ مَا يَدْخُلُ مِنْ كَدَاءٍ « 6 » ، وَكَانَتْ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ .

--> ( 1 ) لأبى ذر : ( دخلها ) . ( 2 ) لأبى ذر : ( حدّثني ) . ( 3 ) سقط لفظ : ( ابن غيلان المروزي ) من رواية أبي ذر . ( 4 ) لأبى ذر ، عن الحموي والمستملى : ( من كلتيهما ) . ( 5 ) لأبى ذر : ( من كدا وكداء ) بتقديم المقصورة المضمومة الأول على الممدودة المفتوحة الأول . ( 6 ) بالمدودة عند غير أبي ذر وأبى الوقت ، وهي عندهما كما في اليونينية بالمقصورة المضمومة الأول ، وقال الحافظ ابن حجر : انه بالضم والقصر للجميع ، وعزاه في المصابيح كالتنقيح للأصيلى ، والفتح والمد لغيره .