1413 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ « 1 » أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ « 2 » فِي الْأَرْضِ ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا « 3 » ، وَيَقُولُونَ : إِذَا بَرَا الدَّبَرْ « 4 » ، وَعَفَا الْأَثَرْ « 5 » ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ - حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . « قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ « 6 » مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً ، فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَيُّ الْحِلِّ ؟ قَالَ : حِلٌّ كُلُّهُ » . 1414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ « 7 » بِالْحِلِّ » . 1415 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ .

--> ( 1 ) أي أهل الجاهلية . ( 2 ) لأبى الوقت في أشهر الحجّ : ( أفجر الفجور ) - بسقوط - ( من ) . ( 3 ) أي يجعلون صفرا من الأشهر الحرم ؛ ولا يجعلون المحرم منها ، لئلا تتوالى عليهم ثلاثة أشهر حرم ، فيضيق عليهم ما اعتادوه من الغارة بعضهم على بعض وهي النسىء الذي جعله اللّه زيادة في الكفر في قوله : ( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ ) من آية : ( 37 ) من سورة ( التوبة ) . ( 4 ) ( برا ) من غير همزة في اليونينية ؛ وفي المصابيح كالتنقيح بالهمزة ، موافقة لكثير من الأصول ، و ( الدبر ) الجرح الذي يكون في ظهر الإبل لاصطكاك الأقتاب . ( 5 ) أي ذهب أثر سير الحجاج يعد رجوعهم بطول المدة . ( 6 ) أي من ذي الحجة ، وكان يوم الأحد . ( 7 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : ( فأمرني ) .