إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَخْرُجْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ ، فَقَالَ : إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ » . بَابُ « 1 » صَلَاةِ اللَّيْلِ . 654 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ « 2 » قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ « 3 » عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ « 4 » بِالنَّهَارِ ، وَيَحْتَجِرُهُ « 5 » بِاللَّيْلِ ، فَثَابَ إِلَيْهِ نَاسٌ « 6 » ، فَصَلَّوْا « 7 » وَرَاءَهُ » . 655 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ

--> ( 1 ) سقط التبويب والترجمة عند الأصيلى ، وجعل القسطلاني إثباتهما للمستملى وحده ، وقال : ولا وجه لذكره هنا لأن الأبواب هنا في الصفوف وإقامتها ، وصلاة الليل بخصوصها أفرد لها المؤلّف كتابا منفردا في هذا الكتاب . ( 2 ) للهروي : ( ابن أبي الفديك ) . ( 3 ) سقط لفظ : ( ابن عبد الرحمن ) عند ابن عساكر . ( 4 ) للأصيلى : ( يبتسطه ) - افتعال من البسط - . ( 5 ) قال القسطلاني : أي يتخذه كالحجزة يصلى فيها ، ولأبى ذر عن الكشميهني : ( يحتجزه ) - بالزاي - أي يجعله حاجزا بينه وبين غيره . أه . ( 6 ) أي رجعوا إليه بعد الفراغ من الفريضة واجتمعوا قال : القسطلاني : ولأبى الوقت وابن عساكر ، وأبي ذر عن الحموي والكشميهني : ( فثار ) - بالراء - أي ارتفع وقام ، ومقتضى الرموز أن الروايتين لابن عساكر في نسختين ، وأنهما جميعا لأبى ذر عن الكشميهني وأن رواية : ( فثاب ) بالباء - هي أيضا له عن المستملى . ( 7 ) للأربعة : ( فصفوا ) أي اصطفوا .