قَالَ : « بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ ، فَأَخَّرَهُ « 1 » ، فَشَكَرَ اللَّهُ « 2 » لَهُ ، فَغَفَرَ لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ « 3 » : الْمَطْعُونُ ، وَالْمَبْطُونُ ، « 4 » وَالْغَرِيقُ ، « 5 » وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ « 6 » ، وَقَالَ : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا « 7 » لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا « 8 » » . بَابُ « 9 » احْتِسَابِ الْآثَارِ « 10 » 586 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا

--> ( 1 ) للهروي عن الحموي والمستملى : ( فأخذه ) . ( 2 ) أي رضى فعله ، وقبله منه ، وأثنى عليه . ( 3 ) لأبى ذر عن الحموي : ( خمس ) ، وذكر العدد في هذه الرواية على تأويل الشهداء بالأنفس أو النسمات المستشهدة . ( 4 ) المطعون : الذي يموت في الطاعون ، أي الوباء ، والمبطون صاحب الإسهال ، أو الاستسقاء ، أو الذي يموت بداء بطنه . ( 5 ) للأصيلى : ( الغرق ) - بزنة وتد - ، وهو بمعنى الغريق . ( 6 ) ( صاحب الهدم ) الذي مات تحت الهدم ، والشهيد في سبيل اللّه هو شهيد الحرب الذي حكمه أن لا يغسل باتفاق ، ولا يصلى عليه عند أكثر الفقهاء ( ليبعث بدمه الذي يتضمخ ويفوح كالمسك يوم القيامة ) بخلاف الأربعة السابقة فهم شهداء آخرة فقط . ( 7 ) أي إلّا أن يقترعوا ، ولأبى ذر والأصيلى وابن عساكر : ( إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه ) . ( 8 ) العتمة : صلاة العشاء ، والحبو المشي على اليدين والرجلين ، أو الزحف على المقعدة . ( 9 ) سقط التبويب عند الأصيلى . ( 10 ) الآثار الخطوات ، والمراد باحتسابها احتساب أجورها واعتدادها عند اللّه .