عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ : حَدَّثَنَا « 1 » حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ « 2 » قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ » . وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ : « وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ » قَالَ : خُطَاهُمْ « 3 » . وَقَالَ « 4 » ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ حَدَّثَنِي أَنَسٌ « 5 » : أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا عَنْ مَنَازِلِهِمْ ، فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ « 6 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْرُوا « 7 » ، فَقَالَ : أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ؟ ! . قَالَ مُجَاهِدٌ : خُطَاهُمْ آثَارُهُمْ أَنْ يُمْشَى « 8 » فِي الْأَرْضِ بِأَرْجُلِهِمْ « 9 » . بَابُ « 10 » فَضْلِ الْعِشَاءِ « 11 » فِي الْجَمَاعَةِ 587 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا

--> ( 1 ) بين السطور في الأصل : ( حدّثني ) وصرّح القسطلاني بأنها في بعض الأصول . ( 2 ) زاد الأصيلى : ( ابن مالك ) . ( 3 ) لأبى ذر والأصيلى : ( وقال : قال مجاهد : خطاهم آثار المشي بأرجلهم في الأرض ) ولابن عساكر في نسخة : ( قال مجاهد : خطاهم : آثارهم ، هي المشي في الأرض ) ، ولبعض الرواة ( وقال مجاهد : وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ قال : خطاهم ) - بسقوط لفظ : ( في قوله ) والتلاوة من الآية ( 120 ) من سورة ( يس ) . ( 4 ) لأبى ذر : ( وحدّثنا ) . ( 5 ) لأبى ذر : ( عن أنس ) . ( 6 ) لأبى ذر : ( النبيّ ) . ( 7 ) زاد أبو ذرّ عن الكشميهني : ( منازلهم ) وعن الحموي والمستملى : ( المدينة ) أي كره أن يتركوها خالية . ( 8 ) للهروي في نسخة : ( آثارهم المشي ) ، ولبعض الرواة : ( أن يمشوا ) . ( 9 ) من قوله : ( أن بنى سلمة ) إلى : ( آثاركم ) ساقط عند ابن عساكر ، والأصيلى ، ومضروب عليه عند أبي الوقت ، وما بعده إلى : ( بأرجلهم ) غير مكرر مع السابق إلّا في حاشية أبى الوقت . ( 10 ) سقط التبويب عند الأصيلى . ( 11 ) هذه رواية ابن عساكر ، ولغيره : ( فضل صلاة العشاء ) بزيادة لفظ : صلاة .