557 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا « 1 » مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي « 2 » بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ » . بَابُ « 3 » الْأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ 558 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ، أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ ، أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ « 4 » فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ يُنَادِي - بِلَيْلٍ ، لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ « 5 » أَنْ يَقُولَ « 6 » الْفَجْرُ أَوْ الصُّبْحُ ، وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا « 7 » إِلَى فَوْقُ وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ « 8 » حَتَّى

--> ( 1 ) للأصيلى : ( حدّثنا ) . ( 2 ) للأصيلى : ( يؤذن ) . ( 3 ) سقط التبويب عند الأصيلى . ( 4 ) لأبى ذر عن الحموي ، ولأبى الوقت : ( من سحره ) والمراد بالسحر ما يكون فيه من الطعام ، وقال القسطلاني عن هذه الرواية : إنّه لم يذكرها ابن حجر ، وقال العيني لا أعلم صحتها . ( 5 ) في رواية : ( فليس ) . ( 6 ) ( يقول الفجر ) معناه يظهر . ( 7 ) ( قال ) هنا بمعنى أشار ، وفي اليونينية لأبى ذر عن الكشميهني : ( بأصبعه ) ، وقال في الفتح : وللكشميهنى : ( بأصبعيه ورفعهما ) - بلفظ التثنية فيهما - . ( 8 ) فوق وأسفل في اليونينية مبنيان على الضم لا غير ، بتقدير قطعهما عن الإضافة لفظا لا معنى ، ولفظ : ( فوق ) عند أبي ذر كما في القسطلاني بالجر والتنوين ، بتقدير قطعه عن الإضافة لفظا ومعنى .