. . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - والبخاري في الكبير 4 / 304 ، وابن الجارود في المنتقى برقم ( 828 ) ، والطبراني في الكبير 8 / 58 برقم ( 7335 ) ، والبيهقي في السرقة 8 / 265 باب : ما يكون حرزا وما لا يكون ، والمزي في « تهذيب الكمال » 7 / 417 ، من طريق أسباط بن محمد ، وسليمان بن قرم ، جميعا : حدثنا سماك ، عن حميد - حرف عند أحمد إلى جعيد - ابن أخت صفوان ، عن خاله صفوان بن أمية . . . وهذا إسناد حسن ، أسباط هو : ابن نصر ، فصلنا القول فيه عند الحديث ( 1524 ) في « موارد الظمآن » . وحميد ابن أخت صفوان ترجمه البخاري في الكبير 2 / 357 ، وابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 3 / 232 ، وما رأيت فيه جرحا ، وذكره ابن حبان في الثقات 4 / 150 - 151 . وقال الحافظ في « تقريبه » : « مقبول » . وقال البخاري بعد تخريجه : « لا نعلم سماع هذا من صفوان » حسب قاعدته ، وقد رد الحافظ المزي على هذه القاعدة ، فصلنا ذلك عند الحديث ( 1382 ) في « موارد الظمآن » . وقال الحافظ في تهذيبه 3 / 55 ترجمة حميد : « قلت : سماه البخاري حميد بن حجير ، وقال : إن زائدة صحفه فقال : جعيد بن حجير » وما رأيت ذلك في الكبير ولا في الصغير ، ولا في الأوسط فاللّه أعلم . وأخرجه أحمد 6 / 465 ، والنسائي في الكبرى برقم ( 7371 ) ، والطحاوي في « مشكل الآثار » 3 / 135 ، من طريق وهيب ، حدثنا ابن طاووس ، عن أبيه ، عن صفوان بن أمية قال : قلت : يا رسول اللّه . . . وهذا إسناد صحيح . إن كان طاووس سمعه من صفوان . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 18939 ) من طريق معمر ، عن ابن طاووس ، بالإسناد السابق . فقد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 14 / 231 برقم ( 18190 ) ، والطحاوي في « مشكل الآثار » 3 / 135 ، وسعيد بن منصور في سننه برقم ( 2352 ) من طريق سفيان بن عيينة ، حدثنا عمرو بن دينار ، عن طاووس قال : قيل لصفوان . . . ولكن ابن عبد البر قال : « سماع طاووس من صفوان ممكن لأنه أدرك زمان عثمان » . وأخرجه أحمد 6 / 465 - ومن طريق أحمد أخرجه النسائي في الكبرى برقم