فَقُلْتُ : إِنَّهُ لَمْ يَدَعْنِي فِي بَيْتٍ أَمْلِكُهُ ، وَلَا نَفَقَةٍ ، فَقَالَ : « امْكُثِي حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ » فَاعْتَدَّتْ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَ ذَلِكَ وَقَضَى بِهِ « 1 » . 2334 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلًا « 2 » لَهَا ، فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ : لَيْسَ لَكِ أَنْ تَخْرُجِي ، قَالَتْ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : « اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ ، فَلَعَلَّكِ أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَصْنَعِي مَعْرُوفًا » « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4292 ، 4293 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1331 ، 1332 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن حزم في المحلّى 10 / 301 - 302 من طريق مالك . ( 2 ) يقال : جدّ النخل ، يجدّها ، جدّا ، والجداد - بالفتح والكسر - : صرام النخل وهو قطع ثمرها . ( 3 ) إسناده صحيح ، فقد صرح ابن جريج بالتحديث عند أحمد ، ومسلم وغيرهما . وأخرجه مسلم في الطلاق ( 1483 ) باب : جواز خروج المعتدة البائن ، والمتوفى عنها زوجها في النهار لحاجتها . وفي ( ق ، ك ) : « فأتت النبي » بدل « فأتيت النبي » . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 2192 ) . ونضيف هنا : وأخرجه الحاكم 2 / 207 من طريق أحمد بن حنبل ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج : أخبرني أبو الزبير ، به . وهو عند مسلم كما تقدم . وانظر « نيل الأوطار » 7 / 97 - 100 .