. . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - وأخرجه أبو داود في الصلاة ( 1418 ) باب : استحباب الوتر ، والطبراني في الكبير 4 / 201 برقم ( 4136 ) ، والحاكم 1 / 306 من طريق أبي الوليد الطيالسي ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 1418 ) ، والترمذي في الصلاة ( 452 ) باب : في فضل الوتر ، وابن ماجة في إقامة الصلاة ( 1168 ) باب : ما جاء في الوتر ، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » 1 / 430 ، والطبراني في الكبير برقم ( 4136 ) ، وابن عدي في الكامل 3 / 920 ، والدارقطني في سننه 2 / 30 - ومن طريق الدارقطني أخرجه ابن الجوزي في « العلل المتناهية » برقم ( 769 ) - والبيهقي في الصلاة 2 / 469 ، 478 ، والبغوي في « شرح السنة » برقم ( 975 ) ، من طرق : حدثنا الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : « حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب » . نقول : لكن يزيد بن أبي حبيب ثقة فقيه ولا يضر الحديث تفرده بروايته واللّه أعلم . وقال الحاكم : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، رواته مدنيون ومصريون ولم يتركاه إلا لما قدمت ذكره من تفرد التابعي ، عن الصحابي » . ووافقه الذهبي . وقال ابن عدي : « لا أعرف لخارجة غير هذا ، وهو في جملة من يروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم حديثا واحدا » . وانظر أيضا الكامل 4 / 1537 . وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 296 - 297 باب : من قال : الوتر واجب ، والطبراني في الكبير برقم ( 4137 ) ، والبيهقي في الصلاة 1 / 469 من طريق محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به . وهذا إسناد فيه عنعنة ابن إسحاق . وقال الزيعلي في « نصب الراية » 2 / 109 : « وأعله ابن الجوزي في ( التحقيق ) بابن إسحاق ، وبعبد اللّه بن راشد ، ونقل عن الدارقطني أنه ضعفه » . قال صاحب ( التنقيح ) : « أما تضعيفه بابن إسحاق ، فليس بشيء ، فقد تابعه الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، به . وأما نقله عن الدارقطني أنه ضعف عبد اللّه بن راشد ، فغلط ، لأن الدارقطني إنما -