عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ ، فَهُوَ فِي جِوَارِ اللَّهِ ، فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي جَارِهِ ، وَمَنْ صَلَّى الْعَصْرَ ، فَهُوَ فِي جِوَارِ اللَّهِ ، فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي جَارِهِ » « 1 » قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : « إِذَا أُمِّنَ وَلَمْ يَفِ ، فَقَدْ غَدَرَ وَأَخْفَرَ » . 137 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ دَفْعِ الْأَخْبَثَيْنِ فِي الصَّلَاةِ 1467 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَانةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،

--> ( 1 ) إسناده جيد إن كان جد إبراهيم سالما البراد ، وإلا فاللّه أعلم . قال الحافظ في « تهذيب التهذيب » 12 / 362 : « يحتمل أن يكون مولى قريش ، وإلا ، فلا يعرف » . بينما قال في « تقريبه » 2 / 571 : « إبراهيم بن أبي أسيد البراد ، عن جده ، لا يعرف » . وجاء في « تحفة الأشراف » 11 / 100 : « جد إبراهيم بن أبي أسيد البراد ، عن أبي هريرة - قال أبو القاسم : وأظنه سالما » . وقال المزي في زياداته في تحفة الأشراف : « روى أحمد بن صالح ، عن أبي ضمرة : أنس بن عياض ، عن إبراهيم بن أبي أسيد ، عن جده أبي أسيد ، عن أبي هريرة . . . هكذا قال : عن إبراهيم بن أبي أسيد ، عن جده أبي أسيد ، وكأنه نسبه إلى جده ولم يسم أباه » . وقال الذهبي في « ميزان الاعتدال » 4 / 602 : « إبراهيم بن أبي أسيد البراد ، عن جده ، عن أبي هريرة في الحسد ، لعل جده سالم » . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 6452 ) . ويشهد له حديث ابن عمر ، وحديث أنس ، وحديث أبي بكرة ، وحديث أبي مالك الأشجعي ، عن أبيه ، وقد استوفينا تخريجها في « موارد الظمآن » بالأرقام ( 1663 ، 1664 ، 1667 ، 1668 ، 1669 ، 1670 ، 1671 ) .