قَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ : « قَدْ حِضْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُنَّ يَجْزِينَ » « 1 » قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَعْنَاهُ : أَنَّهُنَّ « 2 » لَا يَقْضِينَ « 3 » . 103 - بَابُ الْحَائِضِ تَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ 1029 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ » « 4 » . 1030 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ بَلَغَنِي ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، ولتمام تخريجه انظر الحديث المتقدم برقم ( 1019 ، 1020 ، 1021 ، 1026 ) . وهذه الرواية أخرجها مسلم في الحيض ( 335 ) ( 68 ) من طريق محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، بهذا الإسناد . وفيه : « قال محمد بن جعفر : تعني : يقضين » . ووصفه النووي في « شرح مسلم » 1 / 639 بقوله : « وهو تفسير صحيح . يقال : جزى ، يجزي ، أي قضى . وبه فسروا قوله تعالى : لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً [ البقرة : 48 ] . ويقال : هذا الشيء يجزي عن كذا ، أي : يقوم مقامه » . وانظر أيضا « تهذيب الأسماء واللغات » 3 / 50 . ( 2 ) في ( ك ، ق ) : « أن » . ( 3 ) انظر التعليق السابق . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 1305 ) من طريق الثوري ، بهذا الإسناد ، وهذا إسناد صحيح .