عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّهُمَا : قَالَا : « لَا يَقْرَأِ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ آيَةً تَامَّةً ، يَقْرَآنِ الْحَرْفَ » « 1 » . 1031 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَامِرٍ : « الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ لَا يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ » « 2 » . 1032 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، « يَكْرَهُ أَوْ يَنْهَى أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ » « 3 » قَالَ شُعْبَةُ : وَجَدْتُ فِي الْكِتَابِ : وَالْحَائِضُ « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 102 باب : من رخص للجنب أن يقرأ من القرآن ، من طريق أبي خالد الأحمر ، حدثنا حجاج ، عن حماد ، عن إبراهيم ، به . وهذا إسناد ضعيف أيضا لضعف حجاج وهو : ابن أرطاة . ( 2 ) إسناده حسن من أجل شريك ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 1701 ) في « موارد الظمآن » . وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 102 ، 103 باب : من كره أن يقرأ الجنب القرآن ، وباب : من رخص للجنب أن يقرأ القرآن ، من طريق شريك ، بهذا الإسناد ، واقتصر في الرواية الثانية على الجنب . ( 3 ) عند ( ق ، د ، ليس ، ها ) زيادة « والحائض » . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأبو الوليد هو : الطيالسي ، والحكم هو : ابن عتيبة . وأخرجه عبد الرزاق برقم ( 1307 ) من طريق الثوري ، عن الأعمش ، عن عبيدة السلماني ، قال : كان عمر . . . وأخرج ابن أبي شيبة 1 / 102 باب : من كره أن يقرأ الجنب القرآن ، من طريقين : عن الأعمش ، بالإسناد السابق ما يتعلق بالجنب وحده . وإسناده صحيح إذا كان عبيدة السلماني سمعه من عمر . وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا 1 / 103 باب : من رخص للجنب أن يقرأ من القرآن ، من طريق وكيع ، عن شعبة ، عن إبراهيم ، عن عمر قال : لا تقرأ الحائض القرآن . وهذا إسناد منقطع .