عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَمْرٌ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ عِنْدَنَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، « الْمَرْأَةُ الْحُبْلَى إِذَا رَأَتِ الدَّمَ أَنَّهَا لَا تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ » « 1 » . 965 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ [ الرعد : 8 ] قَالَ : « هُوَ الْحَيْضُ عَلَى الْحَبَلِ » وَما تَزْدادُ [ الرعد : 8 ] قَالَ : « فَلَهَا بِكُلِّ يَوْمٍ حَاضَتْ فِي حَمْلِهَا يَوْمًا تَزْدَادُ فِي طُهْرِهَا حَتَّى تَسْتَكْمِلَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ طُهْرًا » « 2 » . 966 - أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ [ الرعد : 8 ] قَالَ : « إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ وَهِيَ حَامِلٌ » ، قَالَ : « يَكُونُ ذَلِكَ نُقْصَانًا مِنَ الْوَلَدِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى تِسْعَةِ أَشْهُرٍ ، كَانَ تَمَامًا لِمَا نَقَصَ مِنْ وَلَدِهَا » « 3 » . 967 - أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ،

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، وربما كان معضلا . وسيأتي أيضا برقم ( 968 ) . وما وقعت عليه في غير هذا الموضع . ولكن انظر الأثرين التاليين برقم ( 973 ، 974 ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، وعاصم هو : ابن سليمان . وأخرجه الطبري في التفسير 13 / 111 من طريق الوليد بن صالح ، حدثنا أبو زيد ( ثابت بن يزيد ) ، بهذا الإسناد . وقد تقدم هذا الأثر برقم ( 963 ) ، فعد إليه لتمام التخريج . وانظر الطريق التالي أيضا . وفي ( ك ) : « طاهرا » بدل و « طهر » . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأبو النعمان هو محمد بن الفضل ، وأبو عوانة هو : وضاح بن عبد اللّه ، وأبو بشر هو : جعفر بن أبي وحشية . وأخرجه الطبري في التفسير 13 / 109 ، 110 من طريق هشيم ، وشعبة ، جميعا حدثنا أبو بشر ، بهذا الإسناد . ولتمام تخريجه انظر الأثرين ( 963 ، 965 ) .