عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : « امْرَأَتِي تَحِيضُ وَهِيَ حُبْلَى » « 1 » . 967 - قَالَ أَبُو مُحمَّدٍ : سمعْتُ سُليْمانَ بْنَ حرْبٍ ، يقولُ : « امْرأتي تحيضُ وهيَ حُبْلى » « 2 » . 968 - أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : « إِذَا رَأَتِ الْحُبْلَى الدَّمَ ، فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ حَيْضٌ » « 3 » . 969 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : مِثْلُ ذَلِكَ « 4 » . 970 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ : « إِنْ كَانَ عَبِيطًا « 5 » ، اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ ، وَإِنْ كَانَتْ تَرِيَّةً ، تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ » « 6 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، حجاج هو : ابن المنهال ، وحميد هو : ابن أبي حميد . وما وقعت عليه في غير هذا المكان . ( 2 ) إسناده إسناد سابقه ، وما وقعت عليه في غير هذا المكان . ( 3 ) إسناده ضعيف ، وقد تقدم برقم ( 964 ) ، وعلقمة ابن عبد البر في الاستذكار برقم ( 3387 ) من طريق حماد بن يزيد ، بهذا الإسناد . وانظر الآثار الآتية برقم ( 973 ، 974 ، 985 ) . وسنن البيهقي 7 / 423 . ( 4 ) إسناده معضل . وانظر سابقه . والمروي عنها عكسه ، انظر ما يأتي برقم ( 973 ) . ( 5 ) عند ( ق ، ك ) وفي المطبوعات : « إن كان الدم عبيطا » . ( 6 ) إسناده ضعيف لضعف الليث ، وهو : ابن أبي سليم . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2 / 212 باب : في الحامل ترى الدم أتصلي أم لا ؟ من طريق حفص بن غياث ، عن ليث ، بهذا الإسناد . والتّريّة : ما تراه المرأة بعد الحيض والاغتسال منه من كدرة أو صفرة .